Nietzsche E A Genealogia Da Moral

destacou-se a voz de Nietzsche, que fez a crítica ao uso da razão tomada como absoluta, procurando mostrar que o conhecimento é sobretudo vida, é encarnado, é ligado ao mundo, por mais que tentemos transformá-lo em formas puras e abstratas. O movimento de Nietzsche é justamente o de colocar em xeque os procedimentos de universalização e objetividade do conhecimento moderno, defendendo aquilo que depois seria chamado de ‘perspectivismo’2 . Gianni Vattimo identifica a crítica de Nietzsche…

admite que, pelo menos uma vez na vida, usou da artimanha do “jeitinho”. A cultura brasileira é “permeada por uma ambiguidade ética em que termos como "honesto", "corrupto", "esperto", "otário", "malandro" e "mané" se misturam num confuso caldeirão moral” (Neto, 2009). Na verdade, transitamos, cotidianamente, entre a ordem estabelecida e as condutas transgressivas como algo “normal”, foi essa a resposta de meu amigo. Normal vem de norma, ou seja, estas condutas já fazem parte das normas…

Segundo Aristóteles, "nos tornamos justos praticando atos justos" (Ética a Nicômaco, II, 1103b). A afirmação que melhor expressa seu pensamento está indicada em: A) basta a compreensão do sumo bem para tornar possível a vida moral. B) adquirimos as virtudes ou excelências morais por meio da prática habitual. C) somos naturalmente injustos e só realizamos a justiça pela instrução. D) é preciso agir contrariamente à natureza para nos tornarmos justos. Questão 9 Aristóteles afirma…

metade - Kierkegaard morreu antes de concluí-la) “Cartas de amor para meu amigo emo gostoso” “ Temor e Tremor” “Como sacanear sua esposa num casamento que você ficou angustiado e casando de comer sempre a mesma mulher.” Friedrich Nietzsche Friedrich Nietzsche nasceu no dia 15 de outubro de 1844 numa cidade chamada Rocken na Alemanha, sua família era luterana e seu destino era traçado para ser pastor, contudo durante sua adolescência o mesmo perde a fé, passando a estudar…

Apenas através da percepção do “auto-engano” e conseqüente exercício da “auto-crítica”, as sociedades conseguirão se libertar das amarras do “Poder” e mudar a realidade vigente. PALAVRAS-CHAVE: linguagem; manipulação; poder; verdade; direito; moral; intérprete; hermenêutica; ídolos; mitos; “auto-engano”; “auto-crítica”. RIASSUNTO: Lo scopo di questa tesi è essere una analisi critica a rispetto dello uso del linguaggio come strumenti di manipolazione creando false veritá,…

preocuparmos com sua origem e sobre o qual estará apoiada a proposta que seguirá, denomina-se Friedrich Wilhelm Nietzsche. A historicidade das coisas ou fenômenos era, para Nietzsche, condição sine qua non para a determinação do sentido das coisas em sua “origem”. Por isso ele afirma em sua Genealogia da Moral que “só é definível o que não tem história”. Amparado pela perspectiva genealógica, Nietzsche investigará como se tornaram possíveis as concepções de Bom e Mau que utilizamos como…

bons sentimentos podem vir juntos, os juros nunca forjou uma ligação duradoura. " - "Viver para os outros é não somente um ato de dever, mas também um ato de felicidade . " “O Amor por princípio e a Ordem por base; o Progresso por fim.” “A moral consiste em fazer prevalecer os instintos simpáticos sobre os impulsos egoístas.” “Saber para prever a fim de poder.” “O orgulho divide-nos ainda mais que o interesse.” “O progresso não é mais do que o desenvolvimento da ordem.” …

ética 1. Que é senso moral? Dê alguns exemplos. 2. Que é a consciência moral? Dê alguns exemplos. 3. A que se refere o senso moral e a consciência moral? 4. Qual o principal pressuposto do senso moral e da consciência moral? Por que? 5. Que é um juízo de fato? Dê exemplos. 6. Que é um juízo de valor? Dê exemplos. 7. Por que os juízos de valor são normativos? 8. Qual a origem da diferença entre juízos de fato e juízos de valor? Explique. 9. O que é a naturalização da vida moral?…

Apenas o uso que se faz dos talentos naturais pode ser chamado de virtuoso, como aliás, indica uma das mais célebres parábolas do Evangelho, a parábola dos talentos. Você pode fazer dos seus dons naturais o uso que quiser, bom ou mau. Mas é o uso que é moral ou imoral, não os dons em si! Falar de um olho virtuoso se torna, portanto, um absurdo. 95 O cristianismo concede esse enorme lugar à consciência, ao espírito, mais do que à letra, que ele não vai impor praticamente nenhuma…

SCARLETT MARTON NIETZSCHE DAS FORÇAS CÓSMICAS AOS VALORES HUMANOS editora brasiliense Copyright © by Scarlett Marton, 1990 Nenhuma parte desta publicação pode ser gravada, armazenada em sistemas eletrônicos, fotocopiada, reproduzida por meios mecânicos ou outros quaisquer sem autorização prévia do editor. ISBN: 85-11-12058-0 Primeira edição, 1990 Preparação de originais: Lúcia Jahn Revisão; Ana Maria Mendes Barbosa e Rosemary C. Machado Capa: Isabel Carbatlo Rua da Consolação, 2697