Atividade bimestral

1ª) Estabeleça a relação entre mito e logos. Os MITOS nascem pelo medo do desconhecido. O ser humano, não sabendo explicar a origem da vida e de alguns acontecimentos do mundo, cria o MITO. Este lhe dá tranquilidade à sua desordem interna. Os acontecimentos do mundo que eram considerados como realizações divinas ou sobrenaturais, perdiam a sua base de explicação. Tornavam-se assim em problemas. Para resolvê-los o homem valia-se do meio que ele próprio desenvolveu ao criar o LOGOS, a razão. Mito. A palavra mito tem um sentido próprio e um sentido vulgar. Vulgarmente, a sua noção está associada à ideia de alucinação, delírio, fantasia difícil de se realizar. Propriamente falando, a dimensão mítica do ser humano está vinculada à construção de sentido, sentido este que procura uma explicação para as suas necessidades vitais. Uma dessas necessidades refere-se à criação do mundo e dos seres humanos. Logos. Nome atribuído a Jesus Cristo, peculiar ao Evangelho de João. Deus considerado como razão, a fonte das ideias na filosofia antiga, e em particular entre os estóicos, como criador que penetra todas as coisas. Verbo divino. Para os propósitos de nosso estudo, logos significa simplesmente razão. Pode-se dizer que o mito fundamenta-se na imaginação; a razão, na explicação racional. Há dois mil anos na Grécia antiga, o ser humano começou a questionar o mundo externo, não pela via mítica, mas pela via da razão, pela explicação racional das coisas. Na antiguidade, o…

Radicalidade: nesse sentido quer dizer ir até a raiz da questão, buscar os fundamentos. Rigor: essa reflexão deve ser sistemática, seguindo critérios rigorosos e metodológicos com a finalidade de colocar em xeque todos os tipos de verdade absoluta. Globalidade: procura alcançar o conjunto, expandindo o pensamento de modo a abarcar a maior quantidade de aspectos do problema em questão. 2) De acordo com o que vimos em relação ao mito, não podemos afirmar que: a) ( x ) Toda…

aspectos. Radicalidade: nesse sentido quer dizer ir até a raiz da questão, buscar os fundamentos. Rigor: essa reflexão deve ser sistemática, seguindo critérios rigorosos e metodológicos com a finalidade de colocar em xeque todos os tipos de verdade absoluta. Globalidade: procura alcançar o conjunto, expandindo o pensamento de modo a abarcar a maior quantidade de aspectos do problema em questão. 2) De acordo com o que vimos em relação ao mito, não podemos afirmar que: a) ( X)…

Radicalidade: nesse sentido quer dizer ir até a raiz da questão, buscar os fundamentos. Rigor: essa reflexão deve ser sistemática, seguindo critérios rigorosos e metodológicos com a finalidade de colocar em xeque todos os tipos de verdade absolutos. Globalidade: procura alcançar o conjunto, expandindo o pensamento de modo a abarcar a maior quantidade de aspectos do problema em questão. 2) De acordo com o que vimos em relação ao mito, não podemos afirmar que: a) ( ) Toda…

globalidade. Comente cada um desses aspectos. R: Radicalidade: ser radical nesse sentido quer dizer ir até a raiz das questões, buscar os fundamentos, ou como os gregos chamavam arché (princípio); Rigor: essa reflexão deve ser sistemática, seguindo critérios rigorosos e metodológicos com a finalidade de colocar em xeque todos os tipos de verdade absoluta; Globalidade: procura alcançar o conjunto, expandindo o pensamento de modo a abarcar a maior quantidade de aspectos do problema em…

globalidade. Comente cada um desses aspectos. R.: Radicalidade: ser radical nesse sentido quer dizer ir até a raiz das questões ,buscar os fundamentos. Rigor: essa reflexão deve ser sistemática, seguindo critérios rigorosos e metodológicos com a finalidade de colocar em xeque todos os tipos de verdade absoluta. Globalidade: procura alcançar o conjunto,expandindo o expandindo o pensamento de modo a abarcar a maior quantidade de aspectos do problema em questão. 2) De acordo com o…

O HOMEM E A NECESSIDADE DOS MITOS Ronaldo Sarmento1 Este trabalho pretende enfatizar o desenvolvimento das sociedades humanas e a participação dos conceitos míticos que serviam de base para a formação familiar, de cada indivíduo e a comunidade a que este pertencia. Sendo assim, pretende-se aqui fazer uma exposição de como as sociedades humanas criaram os mitos e se apoiaram nos mitos através dos tempos. Além disso, este breve ensaio tem por objetivo também fazer exposições…

O primeiro filósofo de que temos notícias é Tales, da colônia grega de Mileto, na Ásia Menor. Tales foi um homem que viajou muito. Entre outras coisas, dizem que, certa vez, no Egito, ele calculou a altura de uma pirâmide medindo a sombra da mesma no exato momento em que sua própria sombra tinha a mesma medida de sua altura. Dizem ainda que, em 585 a.C., ele previu um eclipse solar. (GAARDER, J. O Mundo de Sofia. São Paulo: Companhia das Letras, 1995). Aos primeiros filósofos que…

DA UNIVERSALIDADE DOS MITOS: UMA LEITURA DE AS PELEJAS DE OJUARA Autor (a): Anacyara Celly da Silva Prof. Orientador: Drª Conceição Flores Curso de Letras – UnP Resumo Este trabalho visa fazer uma leitura mitológica em As Pelejas de Ojuara, obra de Nei Leandro de Castro, autor norte­rio­grandense, que reúne humor, erotismo, regionalismo e relatos de fatos fantásticos, combinando crenças e mitos populares. O autor mescla fatos históricos com lendários, fazendo com que …

ciência e do cotidiano, através da Psicanálise podemos pensar toda e qualquer coisa que seja do campo do humano. O presente texto pretende fazer uma articulação entre dois artigos: O Feiticeiro e a Sua Magia e A Eficácia Simbólica do antropólogo Claude Lévi-Strauss e alguns conceitos da Psicanálise. A análise se inicia com uma aproximação histórica entre a psicanálise, antropologia, linguística e seus expoentes teórico e segue com a articulação entres os textos de Strauss e alguns…