Mito E Realidade Mircea Eliade

Teresa M. GONÇALVES* Ivan VIEIRA Neto** Resumo: A realidade do tempo é uma noção asbtrata e intuitiva. A temporalidade pode ser experienciada e compreendida, mas não sentida. E mesmo a experiência do tempo se torna ambígua, se pensarmos no tempo natural (eterno e imutável) e no tempo humano (mutável e finito) como duas instâncias distintas de uma realidade comum. Consoante tal percepção, o tempo é simultaneamente, como define Mircea Eliade, “sagrado” e “profano”: eterno e…

ANTIGA A hermenêutica do sagrado Segundo Mircea Eliade, o homem religioso crê na realidade ab­ soluta, donde provém o sagrado. Aquele assume no mundo um modo específico da existência, enquanto o homem a-religioso recusa toda a transcendência. Preocupado com a explicação da permanência das formas religiosas no desenvolvimento da história, ele analisa o ar­ quétipo, constatando que o homem tende periodicamente a um re­ torno ao mesmo. Eliade considera que o símbolo tem um papel…

e processos naturais, e trazendo ideias mitológicas, misteriosas, entretanto foi na Grécia que iniciaram a busca pelo filosófico-científico, com sua essência baseada nos mitos que formavam o “Zeitgeist” da época, um desejo absurdo de explicar e sanar qualquer dúvida a respeito ao existencialismo, como uma tradição cultural, o mito configura a percepção individualista do mundo, o pensamento não se presta ao questionamento, e portanto, consegue explicar o sobrenatural, o sagrado, à magia,…

criadores, cada cidade importante colocava o seu em primeiro plano.” (Eliade, 1978). Os antigos gregos tinham osmythói, relatos que formavam o quadro mental que o povo tinha dos deuses. A religião já tem um outro tipo de posicionamento em relação à narrativa sobre a criação do mundo. Geralmente, aproveita-se do relato de um mito, como fizeram os escribas judeus com um mito popular da Criação que remontava aos caldeus. Transformaram este mito em parte constituinte de uma religião…

de análise da literatura sempre me instigaram. A começar pela abordagem do mito em Teoria da Literatura I, e finalmente em Teoria da Literatura III, fiquei completamente envolvida com as análises estruturais das narrativas, apresentadas por diversos teóricos. Porém, a que mais me atraiu foi a análise de Vladimir Propp. A partir de então já havia elegido o tema da minha monografia, juntando os temas que mais gosto: mitos (contos) e a análise proppiana. Com o tema selecionado, bastava…

UNIVERSITÁRIO SENAC A Identificação de Uma Marca Segundo Mitos e Arquétipos Henrique Martinez Del Tedesco São Paulo - SP 2015 Afim de conseguirmos identificar uma marca segundo preceitos gerais de mitos e arquétipos, devemos primeiramente ‘tentar’ definir o significado de cada um desses conceitos, para então realizar qualquer tipo de paralelo. Segundo Eliade (1972), “o mito é uma realidade cultural extremamente complexa, que pode ser…

pessoas? Vamos primeiro examinar o mito, modo de consciência que predomina nas sociedades tribais e que nas civilizações da Antiguidade ainda exerceu significativa influência. O mito não desapareceu com o tempo. Está presente até hoje, permeando nossas esperanças e temores, como veremos. A leitura apressada do mito nos leva a compreendê-lo como uma maneira fantasiosa de explicar a realidade, quando esta ainda não foi justificada pela razão. Sob esse enfoque, os mitos seriam lendas,…

ter seus costumes e continuar contando seus mitos e rituais e a viver auto-sustentavelmente na natureza. Para Campbell, existem dois tipos de mitologia, uma que nos aproxima da natureza e outra que nos coloca dentro de um grupo social. No primeiro, a tentativa não é a de controlar a natureza mas de estar de acordo com ela, e no segundo, a inserção e o pertencimento a um determinada sociedade. Ele acrescenta que atualmente estamos precisando de um mito que identifique o ser humano…

.............................2 O QUE É MITO?...............................................................................................................3 OS MITOS NAS CIVILIZAÇÕES ANTIGAS.................................................................…...................….............................4 OS RITUAIS.....................................................................................................................5 AS FUNÇÕES DOS MITOS........................................

FACULDADE ENTRE RIOS DO PIAUÍ – FAERPI CURSO DE LICENCIATURA PLENA EM FILOSOFIA PÓLO: ALAGOA GRANDE ADRIANA CORREIA DA SILVA O MITO NA FILOSOFIA ANTIGA: PERMANÊNCIA OU EXTINÇÃO? ALAGOA GRANDE/2012 ADRIANA CORREIA DA SILVA O MITO NA FILOSOFIA ANTIGA: PERMANÊNCIA OU EXTINÇÃO? Trabalho de Conclusão de Curso – TCC apresentado no Curso de Filosofia da Faculdade Entre Rios do Piauí, como exigência final para a obtenção do grau