Mircea Eliade O Sagrado E O Profano A Essência Das Religiões

EDUCAÇÃO I - Escola em Tempo Integral Apresentação A Escola em Tempo Integral de Pinhais, caracteriza-se como um programa que tem o tempo de funcionamento ampliado dentro da escola, atendendo a comunidade das 8 (oito) às 17 (dezessete) horas. A essência pedagógica do ensino fundamental é preservada e enriquecida, uma vez que todos os educandos tem a oportunidade de ampliar, sistematicamente os seus conhecimentos. É esse o propósito dessa escola: ampliar oportunidades de…

supervisão de Jung. A revisão final da obra completa, depois da morte de 11 Jung, foi feita pela Drª von Franz, com tal dose de paciência, compreensão e bom humor que nos deixou, a mim e aos editores, em inestimável débito. Finalmente, quanto à essência do livro. O pensamento de Jung coloriu o mundo da psicologia moderna muito mais intensamente do que percebem aqueles que possuem apenas conhecimentos superficiais da matéria. Termos como, por exemplo, "extrovertido", "introvertido" e…

experiência mística, a conversão ou a vocação, mas se interessa também por aqueles aspectos da experiência que se refletem no comportamento religioso de uma coletividade, tais como um ato público de adoração ou uma peregrinação coletiva a um lugar sagrado. Dissemos, outrossim, que a psicologia da religião é o estudo objetivo do fenômeno religioso, onde quer que ele ocorra. Não se limita, conseqüentemente, à determinada religião ou a uma seita particular. Portanto, quando o psicólogo da…

buscar a verossimilhança com a vida dos seus produtores e leitores: Também a arte, que há séculos é cultuada pelos gênios dos povos, não é, no que tem de mais requintada a sutil, viva e empolgante, se não inconteste produto da imitação. A sua essência e grandeza constitui na original maneira de imitar o que é real, verossímil, possível; o que a tradição nos legou e a nossa crença ou crença coletiva se conforma em admitir. Não é o disforme que a caracteriza, mas o que sobretudo a…

e SAID, Edward Wadie. Cobrindo o Islã. Rio de Janeiro: Ediouro, 2007. 7 Cf. LEWIS, Bernard. Os Assassinos, Os primórdios do terrorismo no Islã. Rio de Janeiro: Editora Jorge Zahar, 2003 e LEWIS, Bernard. A Crise do Islã, guerra santa e terror profano. Rio de Janeiro: Editora Jorge Zahar, 2004. 13 No mundo há muitas Ordens Sufis. Pela observação e estudo do Sufismo no Brasil conseguiu-se conhecer a grande parte das existentes em nosso país, tentando-se ao longo deste…

(1951:27) sobre cultura e sociedade: “Se ... sociedade é tomada enquanto conjunto organizado de indivíduos com um modo de vida determinado, a cultura é esse modo de vida. Se sociedade é considerada um agregado de relações sociais, então cultura é a essência destas relações. Sociedade enfatiza o componente humano, o agregado de povos e relações entre eles. Cultura enfatiza o componente de riquezas acumuladas, tanto imateriais quanto materiais, que povos herdam, empregam, transformam,…

específicos, nas diferentes culturas e religiões. Julgamos pertinente referir aqui o que Newman nos diz a este respeito na Grammar, quando desenvolve o tema da Religião Natural. O nosso autor afirma que ao longo dos séculos, nos vários lugares, nas vidas dos diversos povos, se foi sempre manifestando esta dimensão religiosa através das várias devoções e ritos e que, de uma forma ou doutra, tem a sua origem no sentido do pecado, o qual, no caso de religiões que não se reconhecem e…

encontrado no ensaio “Vanguarda: radicalidade e/ou criatividade”, de Eduardo Portella (1971), e em O que é poesia marginal, de Glauco Mattoso (1981, p. 23). Neste opúsculo, encontramos também a descrição do poema de Sílvio Spada. 42 erotismo, sagrado, da pornografia: “sem essa de o erotismo é santo % tudo que é santo é um sacro % sic % por hoje chega % falei e desdisse %”.58 Nesse cenário, de recusa à poesia do escritor e de ataques ao que ele julgava ser o verdadeiro legado…

de tempo sagrado. Esse tempo mítico ou sagrado é qualitativamente diferente do tempo profano, do termo contínuo e irresistível de nossa existência cotidiana e dessacralizada. Ao narrar um mito, de algum modo a pessoa reatualiza o tempo sagrado em que os acontecimentos narrados ocorrem [...]. Numa palavra, presume-se que o mito aconteça – se é que se pode dizer assim – num tempo não temporal, num instante sem duração como alguns místicos e filósofos imaginam ser a eternidade.…

informações substanciais sobre o início do reinado de Alfonso III (866-883). Embora seu relato seja mais breve e conciso do que o da crônica citada anteriormente. A Crônica Profética assemelha-se em muito com as anteriores pela forma e pela essência do texto, mas apresenta, segundo Bonnaz, uma característica muito mais polêmica do que narrativa. O autor seria um clérigo, de origem moçárabe, que havia se instalado na corte de Oviedo pouco tempo antes da escrita da crônica. Ele fez…