Mircea Eliade O Sagrado E O Profano A Essência Das Religiões

efervescência coletiva. Voltando à Festa do Rosário do Serro, essa “efervescência coletiva” é também religiosa, no sentido daquilo que liga, aproxima, nos faz comum, apontando para uma recomposição/ renovação da sensibilidade religiosa e da experiência do sagrado. 2.3. Da festa como patrimônio cultural Ao discutir a noção de patrimônio cultural, emergem algumas questões importantes enfrentadas pelos antropólogos e outros profissionais das Ciências Sociais à frente de agências…

observações, não deveríamos dizer então que Aristóteles, Espinosa, Leibniz, Goethe, Hegel ou Bergson (sem mencionar os biólogos, físicos contemporâneos e todos os matemáticos) seriam também estruturalistas? Ampliar a definição não traz o risco de perder a essência do movimento? Pior: essa definição é capaz de esclarecer um método? O impasse levaria muitos pensadores a primeiramente se reconhecer no estruturalismo para, em seguida, na própria confusão, se afastar dele o quanto antes. Para…

Paria CAPÍTULO 11 HISTÓRIA DO COTIDIANO E DA VIDA PRIVADA. Mary Del Priore CAPÍTULO 12 HISTÓRIA DAS MULHERES Rachel Soihet CAPÍTULO 13 HISTÓRIA E SEXUALIDADE Magali Engel CAPÍTULO 14 HISTÓRIA E ETNIA. Edgard Ferreira Neto CAPÍTULO 15 HISTÓRIA DAS RELIGIÕES E RELIGIOSIDADES Jacqueline Hermann PARTE III MODELOS TEÓRICOS E NOVOS INSTRUMENTOS METODOLÓGICOS: ALGUNS EXEMPLOS CAPÍTULO 16 HISTÓRIA E MODELOS Virgínia Fontes CAPÍTULO 17 HISTÓRIA E ANÁLISE DE TEXTOS Ciro Flamarion Cardoso e…

11 HISTÓRIA DO COTIDIANO E DA VIDA PRIVADA. Mary Del Priore CAPÍTULO 12 HISTÓRIA DAS MULHERES Rachel Soihet CAPÍTULO 13 HISTÓRIA E SEXUALIDADE Magali Engel CAPÍTULO 14 HISTÓRIA E ETNIA. Edgard Ferreira Neto CAPÍTULO 15 HISTÓRIA DAS RELIGIÕES E RELIGIOSIDADES Jacqueline Hermann PARTE III MODELOS TEÓRICOS E NOVOS INSTRUMENTOS METODOLÓGICOS: ALGUNS EXEMPLOS CAPÍTULO 16 HISTÓRIA E MODELOS Virgínia Fontes CAPÍTULO 17 HISTÓRIA E ANÁLISE DE TEXTOS Ciro Flamarion…

mesmo da divindade. Marco Vannini, reconhecido como um dos maiores especialistas sobre mística especulativa no mundo, afirma que a experiência comum entre esses dois místicos é “aquela da interioridade mais profunda, aquele ‘local místico’ que é a essência do ser humano em geral, sem conhecer o que se perdeu na ‘região da desigualdade’ da memória agostiniana”. O teólogo espanhol Secundino Castro Sánchez, da UniversidadPontificiaComillas, de Madri, reflete sobre a cristologia de Teresa de…

características de esoterismo e exaltação de um ideal asceta de vida. Surgiu no século VIII e trouxe algumas desconfianças entre os muçulmanos ortodoxos que viam com reservas a defesa de exp eriências pessoais de união com Deus feita pelos sufistas. Ver Mircea Eliade. A history of religious ideas. Trad. Alf Hiltebeitel e Diane Apostolos-Cappadona. Chicago: The University Press of Chicago, 1985. v. 3. p. 122-125. 48 1340 e que viveu seu apogeu no século XV, sendo um importante…

ser utilizado de forma imprecisa, seja meramente como “relatos fantásticos” ou “seres fabulosos” seja como “crenças inverídicas” ou mesmo simples mentiras. A noção de mito é bem mais complexa que isso. Para mais informações c.f. por exemplo ELIADE, Mircea. Mito e realidade . Trad. Pola Civelli. São Paulo, Perspectiva, 1972. 3 LÉVI-STRAUSS, Claude. A oleira ciumenta . Trad. Beatriz Perrone-Moisés. São Paulo, Brasiliense, 1986, p. 55. 4 Idem,ibidem, p. 58. 5 A ética, vale lembrar,…

da crônica: registrar o circunstancial (um narrador-repórter narra flagrantes do cotidiano). • Refletir sobre a função da crônica: deflagrar uma profunda visão das relações entre o fato e as pessoas; as pessoas e o mundo em que vivem; buscar a essência dos seres e das coisas. • Refletir sobre a predominância da forma narrativa na reportagem, que se afirma como o lugar por excelência da narração jornalística. • Refletir sobre o elemento fundamental que distingue a reportagem da…

tudo destruir. Em suma, o problema do secretário florentino era muito mais o de elucidar as causas políticas da durabilidade temporal de determinados regimes - e, assim, entender as razões do seu sucesso - do que propriamente o de decifrar a essência da temporalidade para além do mundo dos homens. Sob esse aspecto poderíamos até dizer que Maquiavel usa o paradigma da circularidade extraído dos textos antigos para falar daquilo que lhe interessa, ou seja, da política como projeto…

Reencamação, 120 γ. Ressurreição (resurrectio), 120 δ. Renascimento (renovatio), 120 ε. Participação no piocesso da transformação, 121 2. Psicologia do renascimento, 121 A. A experiência da transcendência da vida, 122 a. Vivências mediadas pelo rito sagrado, 122 β. Experiências diretas, 123 B. Transformação subjetiva, 124 a. Diminuição da personalidade, 124 β. Transformação no sentido da ampliação, 125 y. Modificação da estrutura interior, 127 δ. Identificação com um grupo, 130 ε.…