Max Scheler

existência de outras mônadas. (Ibid., p. 118, § 60) A penetração intencional de um ego por outro, a que Husserl faz expressa referência, remete-nos ao encadeamento dos atos de consciência visando o outro como outro. Porém, contrariando Husserl, Max Scheler atribuiu intencionalidade aos estados afetivos, aos sentimentos. A simpatia põe-me em uníssono com o páthos de outrem, o amor é o páthos da união a outrem que o singulariza ou exalta, o ódio, o sentimento de repulsa que o anularia…

socialmente, e que o homem nunca seja considerado como meio ou instrumento para algo fora de si. HOMEM E PESSOA O homem é sempre fim, nunca meio. O homem, a pessoa, representa um valor, isto é, um ser agradável, amável em si mesmo e por si mesmo. Max Scheler faz uma distinção entre fim e valor, pois, segundo ele, esses dois conceitos não coincidem já que nem todo valor é fim. Todavia, podemos afirmar que todo o fim é valor, ou seja, tudo aquilo que é querido como fim é valor, embora o…

Depois Sartre modificaria esse título e lançaria o termo "existencialismo", mas Heidegger repudiou tal classificação. Em Marburgo, Heidegger fez amizade com Rudolf Bultmann, que o levou a conhecer melhor a teologia protestante. Também era amigo de Max Scheler e Karl Jaspers. Entretanto, seu mestre Husserl decepcionou-se com "Ser e Tempo". Além disso, com o crescimento do nazismo, os dois ficaram em campos diferentes, pois Husserl tinha ascendência judia. Quando Hitler se tornou…

sempre pensar em alguma coisa, a fórmula correta não será "cogito ergo sum" ("penso, logo existo"), mas "ego cogito cogitatum" ("eu penso o pensado").  A filosofia de Husserl exerceu profunda influência não só em filósofos como Heidegger e Max Scheler, Jean-Paul Sartre e Merleau-Ponty, Ortega y Gasset e outros, mas também em psicólogos como Binswanger e Buytendijk. Sob a influência das idéias de Husserl constitui-se a escola fenomenológica, cujo órgão de divulgação é o Anuário de Filosofia e

círculo dos discípulos diretos de Husserl que se deu o aprofundamento fenomenológico da noção de mundo, tornando--se ela uma das noções-chave da filosofia contemporânea. As prin-cipais contribuições nesse campo foram dadas por Max Scheler, M. Heidegger e E. Fink '5 . Max Scheler, no contexto do seu personalismo, tematizou o problema do mundo ao refletir sobre a correlação mundo-pessoa: assim como cada ato só adquire sentido na unidade da pessoa, assim cada objeto só é tal na unidade do…

que cumpre examinar. O que é a simpatia? É a participação efetiva dos sentimentos do outro (ter simpatia é sentir juntos, ou do mesmo modo, ou um pelo outro), assim como o prazer ou a sedução que dela resultam. Por conseguinte, como bem viu Max Scheler, a simpatia só vale pelo que valem esses sentimentos, se é que valem alguma coisa – em todo caso não poderia inverter o valor deles. “Partilhar a alegria que alguém sente diante do mal, (…) partilhar seu ódio, sua maldade, sua…

pessoa capaz e dona de si,evoluindo cada vez mais e sendo capaz de se entender e entender ao outro. Referências: alunosonline.com.br ambitojuridico.com.br A posição do homem no Cosmos - Max Scheler Infoescola.com

falsos nem verdadeiros e muitas vezes não são consensuais. Tipos de valores Os valores encontram-se colocados segundo uma ordem, proposta por Max Scheler, desde o mais valioso, até ao menos valioso. Cada indivíduo, tem a sua “tábua de valores”, sendo que está poderá ser reajustada em função das suas experiências e necessidades. A tábua de valores de Max Scheler1) Valores religiosos: santo/profano; divino/demoníaco; 2) Valores éticos ou morais: bom/mau; justo/injusto; 3) Valores…

Não se poderá bastar com a legalidade, pois a norma exige moralidade. II. A RELAÇÃO COM REGRAS DE COMPORTAMENTO SOCIAL AFINS 1. Costumes morais Tem se mostrado de grande complexidade a delimitação relativa aos costumes, usos, hábitos e convenções. Max Weber tentou uma diferenciação relativamente exata. De acordo com esta, o costume é uma regulamentação do agir social ligada a normas e valores que na sua pretensão de validade e nas sanções a si associadas ultrapassa os usos e hábitos,…

num outro ser e a sua satisfação está no sofrimento alheio. A compaixão é indistinta com todos os seres, pois o sofrimento 46 47 Realmente há uma dificuldade para entender de um modo puramente lógico o sentido da compaixão em Schopenhauer. Max Scheler salienta que se a compaixão, de um modo intuitivo e imediato, rasga o ‘véu de maya’ que oculta a unidade do ser (vontade una), não estando mais submetido ao princípio de individuação, faz com que, se considerado de modo puramente…