Max Horkheimer E Theodor W Adorno

(da liderança norte-americana) não por motivos messiânicos, mas pelo seu poder científico, econômico, e até mesmo por sua alta capacidade destruidora” (Melo, 1997, p. 244). Antecipatória também foi a obra Dialética do Iluminismo, escrita por Adorno e Horkheimer em 1944, onde denunciam o que se entende por progresso e modernidade seja no plano moral, seja no campo científico. A catástrofe atual – guerras, genocídios, campos de concentração nos totalitarismos – não se liga 20 MATOS,…

perspectivas antropológicas. Porto Alegre: UFRGS, 1999, pp. 231-255; e ROCHA, Everardo. Magia e capitalismo. São Paulo: Brasiliense, 1986. 9. TOSCANI, Oliviero. A publicidade é um cadáver que nos sorri. São Paulo: Ediouro, 1997. 10. HORKHEIMER, Max e ADORNO, Theodor W. Excertos. In: AXELOS, Kostas et al. Humanismo e comunicação de massa. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1970, pp. 53-63. 11. LAGNEAU, Gérard. A sociologia da publicidade. São Paulo: Cultrix, 1981. 12. SAUVAGEOT,…

além de sua macroinscrição capitalista e iluminista, o desenvolvimento das redes midiáticas (Rubim, 2000, p. 32). Além dos aspectos acima apresentados, cabe destacar que a lógica de distribuição da Internet difere do modelo concebido por Adorno e Horkheimer (1985, p. 114), segundo o qual o cinema e o rádio utilizavam “poucos centros de produção e uma recepção diversa”. Tecnicamente, possui milhões de centros de produção de mídia, pois cada computador é ou pode vir a ser um desses…

em relação aos dicionários, seja por priorizar a língua formal ou por perpetuar o preconceito em alguns termos. Para finalizar, analisa-se o poder lexical na Literatura como recurso causador da expressividade literária a partir de Almeida (2007), Adorno (1980) e Benjamin (1995), e a questão lexical intercultural baseando-se em Faraco (2006). Assim, objetiva-se entender que o acervo lexical,seja de um falante ou de uma comunidade se dá pelas inter-relações sociais entre os indivíduos, ou…

realidade objetiva. Sem perceber o indivíduo, a teoria de Marx permitiu o desenvolvimento de interpretação deterministas a respeito da consciência individual (isto é, a consciência individual sempre seria determinada pela ideologia dominante). Mesmo em Max Weber são visitas dificuldades em harmonizar a noção de indivíduo e a sociedade. Assim, Nobert Elias contesta essa dicotomia entre indivíduo e sujeito ao dizer que é necessário deixar calara a inadequação de ambas as concepções,…

social interna decorre, em todo caso, de maneira mais complexa do que poderia compreender a tese de inspiração cientificista de uma secularização irrefreável ocorrida em detrimento da religião. Em seu estudo sobre a sociologia da religião, o próprio Max Weber, que por certo não estava totalmente livre de preconceitos cientificistas, pôde reconhecer a participação religiosa no desencantamento do mundo no Ocidente.15 Assim, a diferenciação e autonomização das esferas de validação…

do produto como do gosto do público; um conceito que ainda permite a análise crítica dos processos culturais contemporâneos, principalmente do caráter ideológico dos bens simbólicos produzidos industrialmente e convertidos em mercadorias (ADORNO & HORKHEIMER, 1982). O que se propõe é compreender a indústria cultural não como uma estrutura fechada mas como um processo de produção e consumo de bens culturais cujos efeitos devem ser analisados como movimentos tendenciais impregnados…

de dar ao público o que ele quer, sugere-lhe o que deve querer ou deve acreditar que quer.” (apud BETTI 1998, p. 45)” O conceito de indústria cultural apareceu pela primeira vez, na obra “Dialética do Esclarecimento” escrita por Theodor Adorno e Max Horkheimer e publicada em 1947. O conceito foi criado para indicar a cultura produzida para o consumo de massa, atendendo às necessidades de valor de uso (do seu consumidor). É importante destacar a capacidade da indústria cultural em…

contribuições da psicanálise ao campo social e político. como Erich Fromm (1974, 1977), Erik Os pensadores da Escola de Frankfurt Erikson (1975, 1993a, 1993b), Theodor tiveram um lugar importante no que se Adorno refere à articulação entre psicanálise e (1965), Max Horkheimer e Theodor Adorno (1986), Herbert Marcuse política. (1968), René Lourau (Altoé 2004), Gilles Eles passaram a utilizar a psicanálise Deleuze e Félix Guattari (1976),…

Procurava a estética das massas, tentando achar a definição do que seria a cultura pop, aproximando-se do que costuma chamar de kitsch. Diz-se que a Pop art é o marco de passagem da modernidade para a pós-modernidade na cultura ocidental. Theodor W. Adorno e Max Horkheimer, nos anos 80, cunharam o termo Indústria cultural. O conceito analisa a produção e a função da cultura no capitalismo e relaciona cultura como mercadoria para satisfazer a utilidade do público. A defesa do popular…