Mauss E A Troca De Dádivas

calculabilidade do mundo. O equacionamento mitologizante das Ideias com os números nos últimos escritos de Platão exprime o anseio de toda desmitologização: o número tomouse o cânon do esclarecimento. As mesmas equações dominam a justiça burguesa e a troca mercantil. “Não é a regra: ‘se adicionares o desigual ao igual pp. 410 sg. 6 Xenófanes, Montaigne, Hume, Feuerbach e Salomon Reinach estão de acordo nesse ponto. Quanto a Reinach, cf. Orpheus (trad. de F. Simmons). Londres e…

explorou as várias formas de distribuição dos alimentos, entre elas as realizadas nas festas públicas e entre vizinhos e parentes. Ele inseriu a comensalidade nos padrões de sociabilidade e nas relações de parentesco e vizinhança, em que o sistema de trocas alimentares assentava-se na cooperação. Muitas crenças alimentares reportavam-se ao sistema religioso e às suas prescrições e rituais, que persistiam naquele ambiente ‘rústico’, apesar das mudanças na organização social,…

Aparecida de Souza, de diversas reuniões científicas nacionais e internacionais, assim como a estágios e visitas que pude empreender a diferentes países como a França, Espanha, Estados Unidos, Argentina, México, Venezuela, Cuba etc., ocasião preciosa para troca de informações e de ideias com colegas desses países. Ajudas materiais diversas proporcionadas em diversas ocasiões, por agências nacionais de fomento à pesquisa (CNPq, FAPESP, FINEP) constituíram, uma contribuição valiosa para a…

calculabilidade do mundo. O equacionamento mitologizante das Ideias com os números nos últimos escritos de Platão exprime o anseio de toda desmitologização: o número tomouse o cânon do esclarecimento. As mesmas equações dominam a justiça burguesa e a troca mercantil. “Não é a regra: ‘se adicionares o desigual ao igual pp. 410 sg. 6 Xenófanes, Montaigne, Hume, Feuerbach e Salomon Reinach estão de acordo nesse ponto. Quanto a Reinach, cf. Orpheus (trad. de F. Simmons). Londres e…

senhores. Não se deve, portanto, opor a invenção individual ao hábito coletivo. Constância e rotina podem ser obra de indivíduos, inovação e revolução podem constituir a obra de grupos, de subgrupos, de seitas, de indivíduos agindo por e para os grupos (MAUSS apud BOURDIEU, 2007, p.74). A fundação formal da IEQ ocorreu em janeiro de 1923, durante a inauguração do Angelus Temple em Los Angeles, Califórnia, primeiro templo quadrangular e sede internacional da denominação que desde a época…

Aparecida de Souza, de diversas reuniões científicas nacionais e internacionais, assim como a estágios e visitas que pude empreender a diferentes países como a França, Espanha, Estados Unidos, Argentina, México, Venezuela, Cuba etc., ocasião preciosa para troca de informações e de ideias com colegas desses países. Ajudas materiais diversas proporcionadas em diversas ocasiões, por agências nacionais de fomento à pesquisa (CNPq, FAPESP, FINEP) constituíram, uma contribuição valiosa para a…

de Souza, de diversas reuniões científicas nacionais e internacionais, assim como a estágios e visitas que pude empreender a diferentes países como a França, Espanha, Estados Unidos, Argentina, México, Venezuela, Cuba etc., ocasião preciosa para troca de informações e de ideias com colegas desses países. Ajudas materiais diversas proporcionadas em diversas ocasiões, por agências nacionais de fomento à pesquisa (CNPq, FAPESP, FINEP) constituíram, uma contribuição valiosa para a…

Tocqueville, A dem o­ cracia na América-, Karl Marx, O capital-, Lewis Morgan, A sociedade primitiva-, Emile Durkheim, A divisão do trabalho social-, James G. Frazer, O ramo dourado-, Max Weber, Ensaios de sociologia da re­ ligião; Mareei Mauss, Ensaio sobre a dádiva-, Lucien Febvre, A Terra e a evolução humana; Alfred Weber, História da cultura; Fernand Braudel, Civilização material, Econom ia e capitalism o; Immanuel Wallerstein, O moderno sistema mundial; K. M. Panikkar, A domi­ nação…

Dessa forma eu apenas existo a partir do outro, da visão do outro, o que me permite também compreender o mundo a partir de um olhar diferenciado, partindo tanto do diferente quanto de mim mesmo, sensibilizado que estou pela experiência do contato. (MAUSS, 1993: 261). 22 Acredito que devemos sempre ouvir essas vozes, esses sons para construir uma ciência digna que realmente dê um retorno social e que efetivamente escute e comungue para a construção de uma sociedade mais justa e…

 H[WHUQDƒ+LHUDUTXLDVHUHODo}HVGHSRGHUƒ2SHVRGRWUDEDOKREUDVLOHLURIUHQWH jFRPXQLGDGHLQWHUQDFLRQDOƒ2WHPSRGHGLFDGRjFRODERUDomRƒ2FRQFHLWRGH ³OLEHUGDGH´VREDyWLFDGHDOJXPDVFRPXQLGDGHV 39 Software Livre e a Perspectiva da Dádiva: uma análise sobre a produção colaborativa no projeto GNOME Vicente Macedo de Aguiar 2VXUJLPHQWRGRSURMHWR*120(ƒ23URMHWR*120(HRPRGHORFRODERUDWLYRGH SURGXomRHQWUHSDUHVƒ3ODQHMDQGRRHQUHGRGHXPDQRYDYHUVmRƒ3HUVSHFWLYDGD 'iGLY