Mau Selvagem E O Bom Civilizado

dominação espanhola | 41 Os espanhóis e os signos | 41 A escravidão gerada pelo colonialismo | 42 O indígena como o “alien” (estranho) para os espanhóis | 43 Diego Durán e a cultura asteca | 43 Bernardino de Sahagún | 44 Onde estava o povo civilizado? | 45 Conquista do Brasil: historiografia e educação | 49 O conflito entre indígenas e portugueses | 49 A conquista e a proteção da “Nova Terra” | 50 A história dominante nos livros didáticos | 51 O educador e o ensino crítico |…

QUE CORREM COM OS LOBOS Mitos e histórias do arquétipo da mulher selvagem Tradução de WALDÉA BARCELLOS ROCCO Rio de Janeiro 1999 Título Original WOMEN WHO RUN WITH THE WOLVES Copyright 1992 by Clarissa Pínkola Estés, Ph.D. CIP BRASIL. Catalogação-na-fonte Sindicato Nacional dos Editores de Livros RJ. E83m Estes, Clarissa Pinkola Mulheres que correm com os lobos: mitos e histórias do arquétipo da mulher selvagem/de Clarissa Pinkola Estes;tradução de Waldéa Barcellos;…

do “outro”, os europeus, principalmente franceses e britânicos, forjaram o que é ser europeu, buscando diferenciar-se do outro. Assim, foi se criando a imagem do “eu” a partir da diferenciação com o outro – Ocidental, civilizado, branco, racional em contraponto ao Oriental, selvagem, de cor, emotivo. Ainda no primeiro momento, o autor busca explicitar a que está tratando quando fala em orientalismo, e nos apresenta três usos possíveis para esse termo, que embora sejam distintos estão…

STRACHEY) TOTEM UND TABU (a) EDIÇÕES ALEMÃES 1912 Parte I, Imago, 1 (1), 17-33. (Sob o título ‘Über einige Übereinstimmungen im Seelenleben der Wilden und der Neurotiker’ [‘Alguns Pontos de Concordância entre a Vida Mental dos Selvagens e dos Neuróticos’].) 1912 Parte II. Imago, 1 (3), 213-27 e (4), 301-33. (Mesmo título.) 1913 Parte III. Imago, 2 (1), 1-21. (Mesmo título.) 1913 Parte IV, Imago, 2 (4), 357-408. (Mesmo título.) 1913 Em um só volume, sob…

construía sua narrativa histórica. Para Sérgio Buarque de Holanda há uma nítida distinção entre uma obra de história e uma obra de literatura, para ele a história não constituía um gênero literário (HOLANDA, 2004, p.127), mas reconhecia como necessárias ao bom historiador o uso de qualidades literárias: A idéia de que este oficio só ganha cunho verdadeiramente cientifico se fizer uso de uma terminologia simplificadora e um tanto sestrosa, não passa de má caricatura de outra idéia, esta…

causa, tratou de introduzir uma ordem precisa na pré-história da humanidade, e sua classificação permanecerá certamente em vigor até que uma riqueza de dados muito mais considerável nos obrigue a modificá-la., Das três épocas principais - estado selvagem, barbárie e civilização - ele só se ocupa, naturalmente, das duas primeiras e da passagem à terceira. Subdivide cada uma das duas nas fases inferior, média e superior, de acordo com os progressos obtidos na produção dos meios de…

transfiguração no Horto. O angélico Espírito leu meus pensamentos e, com inefável doçura, chamou-me e disse: — Não há muralhas que separem os filhos do Senhor, porque não há quem os separe do Pai. As distâncias, que parecem abrir valas entre os bons e os maus, são de efêmera duração, porque, embora estes tenham a liberdade de resistir à atração do bem, a lei indefectível do progresso coage-os a reconhecerem o mal que se fazem e a desertarem do campo maldito, para, livremente, se…

causa, tratou de introduzir uma ordem precisa na pré-história da humanidade, e sua classificação permanecerá certamente em vigor até que uma riqueza de dados muito mais considerável nos obrigue a modificá-la., Das três épocas principais - estado selvagem, barbárie e civilização - ele só se ocupa, naturalmente, das duas primeiras e da passagem à terceira. Subdivide cada uma das duas nas fases inferior, média e superior, de acordo com os progressos obtidos na produção dos meios de…

toda espécie de loucuras na arte de persuadir: ainda hoje, não há orador que não se dirija a ela para lhe pedir ajuda (basta, por exemplo, ouvir nossos anarquistas: como falam moralmente para convencer! Chegam até a chamar-se a si próprios “os bons e os justos”). É que a moral, desde sempre, desde que se fala e se persuade sobre a terra, se afirmou como a maior mestra da sedução — e no que diz respeito a nós, filósofos, como a verdadeira Circe dos filósofos. Para que serve isso se, desde

toda espécie de loucuras na arte de persuadir: ainda hoje, não há orador que não se dirija a ela para lhe pedir ajuda (basta, por exemplo, ouvir nossos anarquistas: como falam moralmente para convencer! Chegam até a chamar-se a si próprios “os bons e os justos”). É que a moral, desde sempre, desde que se fala e se persuade sobre a terra, se afirmou como a maior mestra da sedução — e no que diz respeito a nós, filósofos, como a verdadeira Circe dos filósofos. Para que serve isso se, desde