Mau Selvagem E O Bom Civilizado

A decadência cultural de uma civilização, envolvendo todos os seus aspectos essenciais, é ainda mais complexa, porque é preciso levar em conta também a relação que se pode desenvolver entre uma determinada civilização e seus ramos descendentes. Um bom exemplo é a relação entre a civilização romana e Bizantina. A estrutura politica da antiga Pérsia passou por quatro sequências distintas: a aquemênida, a selêucida, a parta e a sassânida. Até a queda dos sassânidas, a civilização persa…

americanos em primeiro lugar, adquirindo formas virulentas. Entretanto são também os americanos que se restabelecem em primeiro lugar desse tipo de economia. Quando a Europa cai doente, eles costumam estar a caminho da cura. A difusão do behaviorismo é um bom exemplo. Enquanto essa doutrina perde é na América, causa estragos junto aos psicólogos europeus e, sobretudo, junto aos sociólogos. Mas podemos prever que, ali também a tendência será de declínio. O mesmo se dá com o ódio entre as…

diferentes sentimentos não são em si mesmos bons ou maus. A moralidade de uma ação é ditada apenas pela sua harmonia com o plano divino, ou seja, pelo fato de estar de acordo com as intenções da divindade. Um homem é virtuoso, na medida em que combina e contrabalança seus sentimentos de modo a ser capaz de agir em conformidade com o plano divino, ou seja, agir de modo justo, prudente e benevolente: “Portanto, o amor-próprio não é necessariamente mau. Ele é um sentimento válido e…

Espírita 15 A.K.: — A um raciocínio tão judicioso eu não tenho nada a responder, a não ser que, quando não se dispõe do tempo para fazer conscientemente uma coisa, é melhor não nos envolvermos com ela, e que mais vale fazer somente um trabalho bom do que dez de má qualidade. Visitante: — Não creia que minha opinião tenha sido formada irrefletidamente. Vi pessoas, que eram consideradas como estando sob a influência dos espíritos, es creverem, mesas girarem e baterem, 5 mas estou…

se está vivo no próximo domingo! Essa vida aqui na terra já não faz sentido Em Brasília ninguém cumpre o compromisso! São tantos gatos, tantos ratos corroendo os partidos... Novamente em Brasília ninguém tem compromisso Ninguém Sociedade falida Os bons costumes falidos Os trabalhadores falidos Aposentados falidos... Nossa segurança... a nossa... Educação falida! Salas de aula falida... A juventude falida... Nossa previdência falida Significa que nossa saúde está toda ofendida ÔÔ As ruas…

semelhanças e diferenças. Todas as sociedades humanas passadas, presentes e futuras interessam ao antropólogo cultural. IMPORTÂNCIA DA ANTROPOLOGIA CULTURAL Podemos perceber que nas culturas dos povos primitivos e mesmo nas dos “civilizados”, o homem sempre centra sua atenção sobre si mesmo. Por isso, o estudo do homem, é tão antigo como o próprio homem. Contando ou escrevendo sua história, se explicando pelos mitos, refugiando-se na religião, preocupa-se o ser…

gerais e democráticas. Era preciso descobrir a relação entre língua, história e política. Na mesma época, final dos anos 70, comecei a trabalhar no Ministério da Educação e do Desporto, em uma Secretaria de 1º e 2º Graus. Aí, convivendo por uns bons anos com o jogo duro e complexo das relações de poder que se dão e se sustentam na e pela linguagem, participando mesmo da tessitura dessas relações - produzindo textos, analisando projetos, prestando assessorias -, aprendi que não é…

inquieta de viver. O Patriarca passou para a História como um homem sisudo e austero. É uma imagem equivocada. Boêmio e bom de copo, costumava terminar as madrugadas dançando lundu - dança típica do Brasil colonial – em cima de uma mesa. Prendia o cabelo em forma de rabo de cavalo na nuca. Nas cerimônias e ocasiões importantes escondia o rabicho sob a gola da jaqueta. Era poeta e bom contador de histórias. Como D. Pedro, amava as mulheres e teve inúmeras amantes que lhe deram dois…

T h e o Santiago Cosac & Naify © COSAC & NAIFY, 2003 © L E S EDITIONS DE MINUIT, 1974 7 Projeto gráfico RAUL LOUREIRO Coordenação editorial FLORÊNCIA F E R R A R I Ilustração da capa Prefácio CAPÍTULO I 21 Copérnico e os selvagens CAPÍTULO 2 43 Troca e poder: filosofia da chefia indígena PAULO MONTEIRO Tradução THEO SANTIAGO Revisão técnica FLORÊNCIA F E R R A R I CAPÍTULO 3 65 Independência e exogamia CAPÍTULO 4 95 Elementos de demografia ameríndia

elementares das palavras, sejam vogais, sejam articuladas, para depois combiná-las em vocábulos. "Esses três modos de escrever correspondem, exatamente, aos três diferentes estados em que se pode considerar os homens reunidos em nações": povos selvagens, povos bárbaros e povos policiados. Não se creia, contudo, que a arte de escrever dependa da arte de falar — sua evolução prende-se a outras necessidades que são, sobretudo, de precisão e clareza. Inevitavelmente, pois, a escrita…