Marx A Ideologia Alemã Fichamento

e não apenas de a ela se adaptar de maneira instintiva. A transformação dos recursos naturais em produtos que lhe tenham serventia dáse com o seu trabalho. No entanto, o conceito de trabalho não se restringe à manufatura, mas abarca, de acordo com Marx (2003a), toda forma de objetivação humana, ou seja, “o trabalho que se fixou num objeto, que se transformou em coisa física (...). A realização do trabalho constitui simultaneamente sua objetivação” (pp. 111-112). Na interação com seus semelhantes

pessoas tendem a falar de um lugar indeterminado que pensam ser o lugar da verdade, o da cena das idéias puras; entre· tanto, este lugar nada mais é do que o das pulsões, dos preconceitos ou da moda dominante. I! impossível · pensar düerente. Freud c Marx nos ensinaram , cada um à sua maneira. sobre a não-validade de toda teoria que. ~o seja a expressão de uma prática social, a qual deve ser acompanhada sistematicamente, e continuamente refletida e interrogada. 14 ~ por isso que, no…

valiosas observações. À professora doutora Raquel Santos Sant’Ana, pelo carinho, sugestões, reflexões no grupo de estudo Teoria Social de Marx e Serviço Social e apoio na minha reincursão acadêmica desde o mes­ trado. 8 Edméia Corrêa Netto Ao professor doutor José Fernando Siqueira da Silva, pelos diá­ logos e reflexões no grupo de estudo Teoria Social de Marx e Ser­ viço Social, e pelas valiosas sugestões de leitura para o tema. A compreensão e o apoio da dona Isaura, da…

incomensuráveis, não podem ser medidos uns pelos outros; logo, não há como dizer se um é ou não superior ao outro. Isto conduziu a um relativismo radical. PERGUNTA Mas as ciências são feitas por pessoas que têm interesses e defendem alguma causa, alguma ideologia. Assim, a escolha da teoria está condicionada por suas crenças. Tanto é assim que as teorias defendidas em uma época são deixadas de lado em outra. Não é isso mesmo? Você tem razão quanto à instabilidade das teorias…

antropológica em 1871 através de E.B. Tylor,2 no Brasil poucos historiadores se dão conta, segundo creio, de uma divergência que, também desde o século XVIII mas de forma mais clara posteriormente, se estabeleceria entre as maneiras francesa e alemã de conceber a relação entre as noções de cultura e civilização. Na vertente francesa, a civilização, termo sem dúvida ainda mais polissêmico do que cultura, foi vista tradicionalmente numa perspectiva evolucionista e otimista. As…

antropológica em 1871 através de E.B. Tylor,2 no Brasil poucos historiadores se dão conta, segundo creio, de uma divergência que, também desde o século XVIII mas de forma mais clara posteriormente, se estabeleceria entre as maneiras francesa e alemã de conceber a relação entre as noções de cultura e civilização. Na vertente francesa, a civilização, termo sem dúvida ainda mais polissêmico do que cultura, foi vista tradicionalmente numa perspectiva evolucionista e otimista. As…

satisfação concreta dos homens é necessário obter respostas definitivas às perguntas que intrigam a sociedade bem como o conhecimento gerado deve ser aplicado para resolver todos os problemas e todas as perguntas. O Cientismo – a Ciência transformada em ideologia - resulta da percepção errada da própria Ciência. Normalmente com a evolução da tecnologia e do conhecimento contestamos respostas que eram dadas como aceitas e verdadeiras; a busca pelo conhecimento se aprofunda em assuntos e…

descoberta do prazer da leitura, dos modos de identificação com a complexidade e limites da pesquisa. Visão geral dos métodos filosóficos, caracterização da pesquisa, da leitura e do texto filosófico. Sociologia I: O legado dos clássicos (Durkheim, Marx, Weber) e da teoria social atual para a análise das sociedades modernas/contemporâneas. Temas fundamentais: a construção de uma ordem social, processos de mudança social, formas de estratificação e processos de exclusão e inclusão…

de pensamento (que integrem o velho inconsciente poético e as potências mecânicas atuais, Heráclito e a cibernética). De certo modo, essa tentativa de ultrapassar a metafísica já é conhecida. Pode ser encontrada em graus diversos, em Nietzsche, em Marx, em Heidegger. O único nome geral que lhe convém foi o criado por Jarry, patafísica. A patafísica deve ser definida: “Um epifenômeno é o que se sobrepõe a um fenômeno. A patafísica... é a ciência do que se sobrepõe à metafísica, seja nela…

relações de poder, que são determinantes na vida social? E estas não determinam, por sua vez, as representações éticas de um tempo? E se isto é assim, ao se pretender lidar diretamente com a ética e não a partir de uma perspectiva de crítica da ideologia, não representaria isto um retorno a uma ingenuidade hoje insustentável? Por outro lado, não podemos desconsiderar que, tanto no âmbito das relações humanas quanto no político, constantemente julgamos de forma moral. No que diz respeito…