Marshal Sahlins

disso, os estudos antropológicos no que diz respeito às relações interétnicas não admitem mais a aculturação e/ou assimilação e até mesmo a ideia de cultura mundial dada através da globalização como concepção para o futuro. Isto é, nas palavras de Sahlins (1997), “a cultura não é um objeto em vias de extinção”, aliás, para o autor, admitir que o sistema capitalista e os processos advindos da globalização são capazes de “aculturar” e/ou “assimilar” outras culturas é admitir que existe uma…

estruturalista permitia poucos espaços para o tipo de pensamento histórico ocidental e quando este tentava ser aplicado, não produzia sentido ou efeito para a análise desenvolvida. O que se nota atualmente principalmente com trabalhos como os de Marshal Sahlins[2], é que todos os povos possuem suas formas de representação sobre o seu passado, mas que não necessariamente estas representações são históricas no molde ocidental de conceber história. A maneira de conceituar história para a…

franceses para o meu desenvolvimento intelectual. Entre outros, com o risco de omissões, cito Evans-Pritchard, Raymond Firth, Edmund Leach, Clyde Mitchell, Elizabeth Bott, Edward Sapir, Ruth Benedict, Margareth Mead, Victor Turner, Clifford Geertz, Marshal Sahlins, Marcel Mauss, Maurice Halbwachs, Lévi-Strauss, Louis Dumont, Pierre Bourdieu, Michel Foucault etc. Gostaria de assinalar, caracterizando a minha trajetória, que não me tornei intelectual através da antropologia. A minha…

37-44, 2004 Saude_13.book Page 39 Friday, October 15, 2004 10:36 AM VIVIAN BRAGA partilhados entre os membros do sistema cultural, assumindo um caráter público e, portanto, não individual ou privado. Tal abordagem aceita a crítica de Marshal Sahlins16 à idéia de que a cultura é formulada por meio da atividade prática e do interesse utilitário. Para esse antropólogo, a cultura define a vida não por meio das pressões materiais impostas pelo cotidiano, mas de um sistema…

estudo da ciência da cultura, no sentido de compreender o comportamento da sociedade contemporânea que se manifesta no ciberespaço. Nesse ponto, a argumentação é sustentada pelas teorias de antropólogos como Roque Laraia Barros, Edward Tylor e Marshal Sahlins. No segundo capítulo a ideia é aprofundar a discussões que giram ao redor da nova configuração do jornalismo em tempos de cibercultura. Discuti-se qual é o tipo de leitor da web e a crise do autor, que impulsiona o seguinte…

fuja do tom da pele negra, parecendo mais clara no rosto que no pescoço e colo. As cores são um aliado importante para a composição da beleza estética e da arte de maquiar".17 As cores realçadas adquirem uma dimensão de "relações perceptivas" (Sahlins 1976) e envolvem uma tonalidade específica ou uma estrutura de um dado tipo. Observar os discursos das cores na maquiagem é notar os contrastes, complementariedades e a compatibilidade subjacente no contexto das relações raciais no…

Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Empreza Graphica Editora & Paulo, Pongetti & C., 1931. PEIXOTO, Afrânio. Higiene. 2 ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1917. PEIXOTO, Afrânio. Elementos de medicina legal. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1910. SAHLINS, Marshal. Como pensam os nativos. São Paulo: Edusp, 2001. Notas 1 Este tipo de afirmação parece se generalizar no meio acadêmico, como dá a ver a apresentação do I Seminário de Grupos de Pesquisa sobre Crianças e Infâncias: Tendências e…

de�ne os tópicos de estudo, e ressalta o sentido da construção na situação de campo quando transforma o estranho em familiar” (1986: 147). No entanto, estas estruturas narrativas devem ser vistas mais como “estruturas performativas”, nos termos de Sahlins (1990), do que como “estruturas prescritivas”, nos padrões radcli�e-brownianos. Com isso abre-se a possibilidade de pensar a narrativa etnográ�ca não só em termos de uma etnogra�a da performance, mas também de uma performance da…

Civilização Brasileira: 1970 - Os Índios e a Civilização. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira: 1970 Rodó, José Henrique. Ariel. Campinas: Unicamp, 1991 . Romero, Sylvio. História da Literatura Brasileira. Rio de Janeiro,: Garnier, 1888. Sahlins, Marshal. “A tristeza da doçura: a antropologia nativa da cosmologia ocidental”. Revista Teoria & Sociedade, 11(2): 112-173. 2003 Sarmiento, Domingos Faustino. Conflicto y Armonia de Las Razas em América (Conclusiones). Mexico…

estruturalista permitia poucos espaços para o tipo de pensamento histórico ocidental e quando este tentava ser aplicado, não produzia sentido ou efeito para a análise desenvolvida. O que se nota atualmente principalmente com trabalhos como os de Marshal Sahlins[2], é que todos os povos possuem suas formas de representação sobre o seu passado, mas que não necessariamente estas representações são históricas no molde ocidental de conceber história. A maneira de conceituar história para a…