Marcel Mauss Noção De Pessoa

cultural e tinha como principais pesquisadores E. P. Thompson, Raymond Williams, Chritopher Hill, entre outros. Thompson, portanto, foi o historiador pioneiro a tratar da chamada história vista de baixo, onde tenta reconstruir as experiências de pessoas “comuns”, o que trouxe contribuição às novas investigações de cultura a partir do empirismo, fica claro esse aspecto em uma passagem do prefácio da obra Formação da classe operária inglesa: Estou procurando resgatar o pobre descalço, o agricultor

especialmente capítulo 4 para apreciações sobre Rabinow, l977; Dwyer, l982; Crapanzano, l980. 7 exercem um verdadeiro impacto na personalidade total do etnógrafo, fazendo com que diferentes culturas se comuniquem na experiência singular de uma única pessoa (EvansPritchard, l972; Dumont, l970:l57). Esta experiência não se reduz, no texto etnográfico, a uma mera "ilustração". Ao contrário, o texto resulta da combinação de uma ambição da disciplina que se vê como universalista com os…

econômica. A sociedade multicultural nasce numa concepção de diferença ideológica, somente concebida a partir dos anos setenta, que faz nascer à individualização e a diversidade no ideário cultural do indivíduo, ou da sociedade. A noção de cultura é diferenciada da noção de identidade cultural. A cultura pode existir sem uma estrutura de identidade. Ou seja, ela depende, em maior parte, de um processo inconsciente. Já nascemos em determinada cultura. É-nos imposta por via natural. Já…

prostituição, o dos concursos de beleza (Miss Gay e Top Drag Queen) e o dos movimentos lgbts (lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais). Os concursos de beleza e as redes de prostituição conformam um conjunto que dá visibilidade a corpos e pessoas que realizam um jogo mimético com o feminino, onde a participação do público é essencial. Constroem-se modelos de beleza que se projetam em estilos metropolitanos e revelam uma feminilidade versátil, complementar à homossexualidade.…

opinião, doravante postos nas mãos de milhões de indivíduos em todos os países, potencializou, ao longo de seu desenvolvimento, esse cenário, multiplicando, ao infinito, as possibilidades de inserção de vozes diferentes no contexto público. Doravante, pessoas comuns, longe da missão de trabalho e a título de expres- são livre do pensamento, providas ou não de interesses inconfessos, põem-se em contexto público, sob o usufruto da democracia como valor universal, aparentemente sem…

Titchener alertou a respeito da possibilidade de um erro, o qual ele chamou de erro de estímulo, que gera uma confusão entre o objeto de observação e o processo mental envolvido. Por exemplo, se mostrarmos uma maçã a alguém, e pedirmos para que essa pessoa descreva o que vê, muito provavelmente dirá que se trata de uma maçã, não descrevendo suas características como cor, forma e brilho. Essa falta de descrição dos elementos componentes da maçã é o que Titchener chamava de erro de…

um tempo singular cujos eventos são exclusivamente seus, e também temporalidade que pode ser acelerada na festa do carnaval; que pode ser detida na morte e na memória e que pode ser trazida de volta na boa recordação da saudade. Sociedade onde pessoas seguem certos valores e julgam as ações humanas dentro de um padrão somente seu. Onde quer que haja um brasileiro adulto, existe com ele o Brasil e, no entanto - tal como acontece com as divindades -, será preciso produzir e provocar a…

“fósseis vivos”. Pergunta 3 0,2 em 0,2 pontos Uma das principais abordagens da Antropologia é Estruturalista. Esse paradigma tem suas raízes históricas na obra do pensador francês Èmile Durkheim e de seu sobrinho, o antropólogo Marcel Mauss. De uma forma geral, esses pensadores dedicam- se a compreender a existência de sistemas culturais responsáveis pela organização e modelação da vida social, tornando-a possível. Nessa perspectiva, a cultura é compreendida como um…

Lèvi-Strauss. filmes: Olhos azuis, Jane Elliot, A outra história americana, O garoto selvagem, François Truffaut, Antes da chuva. GII Universo dos sinais e universo do sentido, Umberto Eco; A máquina extraviada, José J. Veiga Ulisses, Fernando Pessoa O mito, Carlos Drummond de andrade Mitologias, Roland Barthes; O que é mito, Everardo Rocha; Édipo rei, Sófocles. Filmes: Muito além do jardim, Hal Ashib; Deus e o diabo na terra do sol, Glauber Rocha. A nossa análise dos…

quais se ligavam as disputas entre as teses individualistas e coletivistas, ou entre as posições contractualistas e institucionalistas. A sociologia do século XIX deixou-se envolver nessas discussões inócuas em que se tratava do indivíduo ou da pessoa humana por um lado, e por outro lado a sociedade ou a coletividade como se fossem entidades abstratas já completamente acabadas e irredutíveis defrontando-se em inexorável e eterno conflito. Mas essas querelas prosseguiram depois do…