Manuela Carneiro Cunha

Relacionava-se também à ideia de que essa originalidade nasceria das distintas visões de mundo dos diferentes povos. Concebia-se que os povos seriam os “autores” dessas visões de mundo. Esse sentido de autoria coletiva e endógena permanece até hoje. (CUNHA, 2009, p. 354-355). Para Hilário Xakriabá “cultura” [...] não é somente um espaço, mas, também nós estamos falando de projetos com possibilidades, direcionadas ao rumo da cultura. O nosso jeito de trabalhar nas roças, numa roça de…

10054580 10012212 10005964 10025937 10026288 10030219 10005838 10035706 10007847 10025528 Nome Gerlando de Araujo Leite Filho Ismaile Endrigo Pereira de Carvalho Clarice Acioli Menezes Perucchi Carneiro Regis Augusto Timbo Magalhaes Erlon Leite Fernandes dos Reis Samuel Cunha de Oliveira Lara Teles Fernandes Amanda Maria Gadelha Miranda Antonio Demetrio de Morais Rodrigues Rudmila de Oliveira Rocha Lucas Leopoldino Mota Vitor Pires Raniere Rocha Lins…

Costa(ver autores poesia), Bernardete Costa, Carlos Luanda (ver entrada acima), Eliana Mora, Filipa Rodrigues, Francisco Coimbra, Jorge Vicente(ver autores poesia), José Félix (ver autores poesia), José Gil (ver autores poesia), Luís Monteiro da Cunha, Alves Bento Belisário, Mónica Correia (ver entrada acima), Rodrigo Almeida e Sousa, Teresa Gonçalves, Vera Carvalho (ver entrada acima), Xavier Zarco (ver autores poesia). BERNARDETE COSTA: nasceu em Esposende em 1948 e reside…

organizações não governamentais; coleta de dados primários através de entrevista, aplicação de formulários com perguntas semiestruturadas. Após análise dos dados concluímos que o desenvolvimento articulado com a economia de mercado, conforme salienta Manuela Carneiro, provoca mudanças culturais, mas, ainda assim, estas populações podem desempenhar importante papel na conservação dos recursos naturais. O êxodo dos jovens herdeiros das tradições da Comunidade dos Potes em direção aos…

Jeans - Críticas e políticas da antropologia. Lisboa, Edições 70, 1981. CORRÊA, Mariza - “A antropologia no Brasil (1960-1980)”. In: MICELI, Sérgio (org.) - “História das ciências sociais no Brasil”, v.2, São Paulo, Sumaré, FAPESP, 1995. CUNHA, Manuela Carneiro da - Antropologia do Brasil, São Paulo, Brasiliense/ EDUSP, 1986 DAMATTA, Roberto - Relativizando, Uma introdução à antropologia social. Rio de Janeiro, Rocco, 1991. HARRIS, Marvin - El desarrollo de la teoria antropológica,…

marcadores, tais como a religião, o grupo dos des­ cendentes de brasileiros dos demais. Manue\a Carneiro da Cunha, em seu estudo sobre esse grupo na Ni­ géria, cita o fato de as brasileiras terem ficado conhecidas em Lagos por vende­ rem determinados pratos, tais como mingau, mungunzá e pirão de caranguejo, os quais eram considerados africanos na Bahia, e brasi leiros em Lagos (Car­ neiro da Cunha, 198 5 : 146). Trata-se da construção de identidades transfor­ mando diferenças em…

222). O paradigma evolucionista influenciou diversos pensadores brasileiros, que vislumbrados com a ideia de “progresso” e com o desenvolvimento das ciências, por vezes influenciados pelo positivismo, teorizavam a extinção das sociedades indígenas (CUNHA, 1992, p. 135). Essa percepção não leva em consideração a capacidade de reprodução e resistência dessas populações, entendendo-as como estáticas, prevendo ou sua dizimação, ou sua assimilação cultural absoluta (ALMEIDA, 2011, p. 152).…

grupos): o Materiais diversos elaborados pelos próprios povos indígenas; o A Temática Indígena na Escola, Aracy Lopes da Silva e Luís Donizete Benzi Grupioni (orgs.). Brasília: MEC/MARI/UNESCO, 1995. o História dos Índios no Brasil – Manuela Carneiro da Cunha, Companhia das Letras, 1993. o Povos indígenas no Brasil , Catálogo 2006-2010 - Instituto socioambiental o Sites especializados (básicos): www.socioambiental.org - www.cimi.org – www.funai.gov.br -…

Jorge Grinspum, Solange Santos, Mônica Médici, Marialice Generoso, Ana Lucia Pinho, Andréa Wanderley, Eduardo Magalhães e Sérgio Marini, sob a orientação e coordenação de Helena Tassara. Os textos-base foram escritos por Antônio Risério, Manuela Carneiro da Cunha e Marilza Oliveira. Os roteiristas foram Isa G. Ferraz, Marcos Pompéia e Marcelo Macca. Beco das Palavras ou Jogo da Etimologia[editar | editar código-fonte] Considerado um dos espaços mais lúdicos da exposição permanente,…

costumes/espaços/objetos de não índios perdem sua “condição de índio” é um tanto quanto ilógica, se for levado em conta que a “tradição” indígena de um povo (ou sua cultura) é resultado de intensas contribuições de outros povos indígenas e até mesmo de não índios (CARNEIRO DA CUNHA, 2009). Tais contribuições permitem a transformação e consequente manutenção de sua cultura (e não sua destruição). A segunda construção consiste na questão de quem é ou não é índio, o que lida diretamente…