Mal Estar Civilizatorio

equilíbrio mediante um sistema de “poderes morais” que disciplinavam todas as atividades humanas. Na sociedade industrial moderna, o conjunto de regulamentações que dá coerência a elas sofre uma profunda crise em razão da explosão da “apoteose do bem-estar”. Autores que trabalha com a anomia: Apoiado nos trabalhos de Durkheim, o primeiro a formular um conceito de anomia, e de Parsons, e limitando-se à questão sociológica, Merton (apud HASSEMER, 2005) formulou sua teoria…

Sumário 1. Nossas dúvidas sobre a sexualidade 1 2. A Psicologia e o estudo da sexualidade 2 2.1. Instinto sexual 2 2.2. A sexualidade em crianças 3 3. O desenvolvimento da sexualidade 4 3.1. Estar amando 5 3.2. Paixão 5 3.3. Amizade 5 3.4. Homossexualidade 6 4. As restrições à sexualidade 7 4.1. Liberdade sexual 8 4.2. Por uma nova moral sexual 8 4.3. Gravidez precoce 9 Bibliografia 10 SEXUALIDADE 1. NOSSAS DÚVIDAS SOBRE A SEXUALIDADE Nosso desconhecimento…

Sigmund Freud O MAL ESTAR NA CIVILIZAÇÃO Te x t o c o p i a d o integralmente da edição eletrônica das obras de F r e u d , v e r s ã o 2 . 0 por TupyKurumin I É impossível fugir à impressão de que as pessoas comumente empregam falsos padrões de avaliação – isto é, de que buscam poder, sucesso e riqueza para elas mesmas e os admiram nos outros, subestimando tudo aquilo que verdadeiramente tem valor na vida. No entanto, ao formular qualquer juízo geral desse tipo,…

problemas do cidadão, que era aquele que contribuía financeiramente com os cofres públicos. As elites dirigentes atuaram e atuam naquilo que consideram perigoso à ordem nacional, melhor dizendo, ao poder temporal daqueles que se revezam, deixando estar situações de pobreza, de violência, de desajustes sociais, porém consideradas normais, ao sabor de seu próprio destino. Pouco se procura ligar o contesto de uma questão social com o que ela representa, e o que ainda vai representar. Tal…

sujeito que controle seus impulsos. Assim, Freud termina esse capítulo relembrando esse assunto e iniciando uma discussão sobre por que acreditar nas religiões. Em resposta a tal pergunta ele afirma que ninguém é obrigada a não acreditar, porém deve estar ciente de que estará se mantendo ignorante, longe do pensamento “correto” pois “Nenhum homem racional (...) se contentará com fundamentos para seus juízos, para sua tomada de partido. Ele se permite isso apenas em relação às coisas mais…

pessoal, como se vê, por exemplo, no seguinte desabafo do romancista: “De certa maneira era-se castigado ainda antes de se saber que se tinha feito algo de mal, pois fizesse o que fizesse, acabava sempre por ter culpa” p. 28. De tal modo assim era o peso desta culpabilidade, que o mundo em que Kafka foi educado: “Para mim o mundo passou a estar dividido em três partes. Numa parte vivia eu, o escravo, sob leis que haviam sido exclusivamente inventadas para mim e às quais, sem saber…

também faz a crítica a Sócrates no livro O crepúsculo dos ídolos. O mito dionisíaco, assim, desapareceu da Grécia, deixou de ser vivenciado pelos homens. A exaltação, encarnada na folia da orgia, e corrobada pela música deram lugar ao apreço civilizatório. Mas será que ele sumiu para sempre? Nietzsche reconhece em Wagner um Ésquilo moderno, que restaura os mitos instintivos, tornando a unir a música e drama em êxtase dionisíaco. É esse o caráter de sua música, segundo Nietzsche, que , junto com

1 O MAL-ESTAR NA CIVILIZAÇÃO (1930 [1929]) NOTA DO EDITOR INGLÊS DAS UNBEHAGEN IN DER KULTUR (a) EDIÇÕES ALEMÃS: 1930 Viena: Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 136 págs. 1931 2ª ed. (Reimpressão da 1ª ed., com alguns acréscimos.) 1934 G.S., 12, 29-114. 1948 G.W., 14, 421-506. (b) TRADUÇÃO INGLESA: Civilization and its Discontents 1930 Londres: Hogarth Press e Institute of Psycho-Analysis. Nova Iorque: Cape and Smith, 144 págs. (Trad. de Joan Riviere.) A atual tradução baseia-se…

Ela exige a participação daquele que estuda. Maquiavel diz para não confundir política com moral privada (lógica, respeito, veracidade das relações): as questões que estão em jogo tudo são diferentes. Há vícios que são virtudes. Vícios que são mal vistos na moral política e na religião, mas na política são vícios necessários. Maquiavel valoriza a presença do povo na política. Ele trás um elemento novo para a política. A aristocracia jamais achou isso possível: “Gente que nasceu…

reduzidos sequer mediante negociação coletiva, como ocorre com a anotação em CTPS, com as normas relativas à segurança e saúde do trabalhador, entre outras. Este núcleo intangível de direitos trabalhistas, que Godinho Delgado chama de patamar civilizatório mínimo, seria dado por três grupos de normas heterônomas, como ensina o autor: Normas constitucionais (ressalvadas as exceções expressas, como no art. 7º, VI, XIII e XIV); Normas internacionais integradas ao direito interno; Normas…