Mal Do Seculo

........................03 TREJETÓRIA DA ABORDAGEM MORAL 3.0........................................................04 A MORAL 3.1..............................................................................................................04 O MAL 3.2....................................................................................................................05 DESENVOLVOMENTO 4.0........................................................................................07 JERONIMO 5.0..

possa acontecer, o bom seguidor deve se livrar aos poucos do corpo material (inerentemente do Mal, no ponto de vista Gnóstica) através do aumento do conhecimento espiritual até que a sua alma imaterial (inerentemente do Bem) encontra-se com o Deus transcendente. Um exemplo deste processo é o próprio Cristo, como relatado no Evangelho de Judas. Esse evangelho, produzido por Gnósticos durante o 2º Século e autenticado pela National Geographic Society em Abril de 2007, descreve como…

defesa contra as coisas é o silêncio em que nos recolhemos antes de dar o salto. Mas é preciso que sejamos nós a escolhê-lo, e não deixar que no-lo imponham. Nem mesmo a morte. Escolhermos um mal é a única defesa contra esse mal. Isto significa aceitar o sofrimento. Não resignação, mas força. Digerir o mal de uma só vez. Têm vantagem os que, por índole, sabem sofrer de um modo impetuoso e total: assim se desarma o sofrimento e o transformamos em criação, escolha, resignação. Justificação…

cidadania, como a probidade e a participação. Hannah Arendt foi uma pensadora alemã de origem judaica radicada nos Estados Unidos, amplamente reconhecida como uma pensadora dentre os mais originais e influentes (e polêmicos) pensadores políticos do século XX. Nasceu em 1906 em Hannover e passou sua infância e parte da juventude em Königsberg, a mesma cidade de Immanuel Kant. Nos anos vinte estudou teologia cristã e os clássicos como aluna especial na Universidade de Berlim. Em 1924…

moral de não resistência ao mal e ao mesmo tempo numa chave para a beatitude na paz, na doçura e na incapacidade de ser inimigo... não resistir jamais, a ninguém mais, nem ao mal, nem ao perigo: o amor como última possibilidade de vida.” Conclusão: Interpretando estas observações de Niestzsche sobre Jesus o Salvador, observo que ao longo do século até a queda do Império Romano, por volta do século IV até o VIII o pensamento e o comportamento dos cristãos antes do século IV ainda…

história dessa exigência é obscura - passaram-se quase cinco séculos até que a igreja latina tenha exigido, definitivamente, o celibato. Até o século IV, não havia nenhuma lei que o fizesse, em nenhuma parte da cristandade. A partir daí, o celibato começa a ser considerado obrigatório em algumas áreas, mas apenas os bispos não podiam se casar - e não o clero como um todo. Ainda assim, a lei não era geral e muitos bispos não a seguiam. No século V, cerca de 300 bispos casados…

achamos irracional ou esta da total racionalidade. Há outras culturas que valorizam mais componentes míticos, estéticos, parapsicológicos etc. Nada haveria de surpreendente, se daqui a alguns séculos nossos sucessores na história venham a nos julgar irracionais, porque acreditávamos em coisas tão frágeis e mal arrumadas como aquelas que chamamos agora de ciência. O esforço que a ciência faz para vender-se como proposta racional é muito mais técnica de convencimento do que característica…

entenderam como mero intervalo cronológico entre duas culturas (a antiguidade clássica e o renascimento); outros, como um conceito cultural. • Foi considerada como intervalo cronológico, principalmente pelos renascentistas e os iluministas do século XVIII, para eles, a Idade Média foi vazia de arte, ciência e filosofia: foi a idade das sombras e das trevas. • Como conceito cultural, ao contrário, a Idade Média apresenta um ideal de vida cultural, política e religiosa, que…

SIGNIFICOU PARA O PENSAMENTO MEDIEVAL O FIM DE UMA MANEIRA DE EXISTIR, UMA VEZ QUE OS VALORES TRADICIONAIS TINHAM SIDO DESTRUIDOS A IGREJA FOI ATINGIDA POR ESSE QUADRO DE TRANSFORMAÇÃO. 2) QUE CONSEQUÊNCIAS O PAPADO DE GREGÓRIO MAGNO TEVE, NO FINAL DO SÉCULO VI, PARA A CONSOLIDAÇÃO DA IGREJA? R) FOI, UM MOMENTO MUITO IMPORTANTE, O PODER PAPAL IMPÔS-SE PARA ALÉM DA ITÁLIA OU MESMO DA EUROPA, EXIGINDO A SUBORDINAÇÃO DOS PATRIARCAS DO IMPÉRIO BIZANTINO. ISSO SE VERIFICOU ATÉ O ANO DE…

e ventilação deficiente. Até o século XVIII, cidade grande na Inglaterra era uma localidade com cerca de 5 000 habitantes. Em decorrência da industrialização, a população urbana cresceu e as cidades modificaram-se. Os operarios, com seus parcos salários, amontoavam-se em quartos e porões desconfortáveis, em subúrbios sem condições sanitárias. As cidades tornaram-se feias e negras, envoltas numa atmosfera fumarenta, estendendo por todos os lados seus subúrbios mal construí dos. ( .... )…