Filosofia

201131536-9 Disciplina: Introdução a filosofia Docente: Walter Valdivino INTRODUÇÃO MacIntyre é um filósofo escocês, radicado nos Estados Unidos desde 1969, de grande repercussão no debate ético-político contemporâneo. A sua formação filosófica se deu através da filosofia analítica e, em suas primeiras obras, adotou esse modo de reflexão filosófica como em Marxismo: Uma Interpretação (1953), O inconsciente: “Uma análise conceitual” (1958), Dificuldades na crença cristã (1959) e Escritos Éticos de Hume (1965). MacIntyre inaugurou em 1966, com UMA PEQUENA HISTORIA DA ETICA, uma nova fase de sua produção acadêmica, que chegaria ao auge em 1981, com Depois da Virtude. Nessa obra, o autor considera o método analítico impróprio para o exame de questões éticas e sua escrita tem como principais características a crítica à modernidade e a retomada do aristotelismo. Depois da Virtude é a primeira parte de uma série de três livros nos quais MacIntyre vai, aos poucos, corrigindo e reformulando sua argumentação, mediante a consideração das críticas feitas e de sua reflexão própria. As demais obras da sua suposta trilogia seriam Justiça de quem? Que racionalidade? (1988) e Três versões rivais da investigação moral (1990). Alguns dos argumentos defendidos pelo autor em Depois da Virtude serão modificados posteriormente ou até mesmo abandonados. Após a primeira publicação, a teoria das virtudes de MacIntyre causou grande repercussão no âmbito da filosofia moral…

A PHRÓNESIS ARISTOTÉLICA: BREVE COMPARAÇÃO DAS LEITURAS DE ALASDAIR MACINTYRE E PAUL RICOEUR ARISTOTELIAN PHRONESIS: A SHORT COMPARISON OF ALASDAIR MACINTYRE’S AND PAUL RICOUER’S INTERPRETATIONS HELDER BUENOS AIRES DE CARVALHO* Resumo: Nosso objetivo é tematizar a tensão interpretativa presente no conceito aristotélico de phrónesis através da comparação das posições de dois grandes leitores do Estagirita em relação a essa problemática: Alasdair MacIntyre e Paul Ricoeur. Após…

fundamentação pós-metafísica da moral”. 23 MacIntyre 24 parte de uma consideração da ética contemporânea. Para ele não possuímos mais propriamente uma ética, mas apenas fragmentos de um esquema conceitual que não constituem um todo coerente. A partir da modernidade, perdemos a capacidade de formular coerentemente critérios morais e assim se instalou o caos na linguagem da moralidade contemporânea. Temos hoje diferentes teorias morais numa competição que não tem fim sem que…

de natureza humana. Se as características da abstração e do idealismo podem ser atribuídas a alguma teoria jusnaturalista, elas podem ser atribuídas à descrição moderna do Direito Natural, não à clássica. Em suas diversas variantes, a teoria jurídica moderna esvaziou o conteúdo dos conceitos constitutivos da definição de Direito Natural, tornando-os ambíguos e afastando-se, definitivamente, da perspectiva antropológica do aristotelismo. Sobre isso, Anthony Lisska afirma que um dos…

confiança na objetividade do conhecimento científico. Como observará Mary Hesse (1980), esta nova descrição histórica da ciência romperá com qualquer dicotomia entre ciências da natureza e ciências do espírito, aplicando também às primeiras as teses de Dilthey sobre a contingência histórica. O sujeito estará, assim, com sua liberdade de escolha, irremediavelmente implicado em qualquer processo de produção de conhecimento de acordo com esta aquisição teórica e interpretativa. 2 A…

Nicholas Bunnin e outros (orgs.) Compêndio de Filosofia. São Paulo: Loyola, 2002, p. 389). A História da Filosofia do Direito pode ser buscada e pesquisada precisamente na interesecção entre a investigação filosófica em temas que tocam o normativo e/ou jurídico. Quando estes são os objetos da investigação de tipo filosófico, estamos a falar de Filosofia do Direito. Saliente-se, portanto, que a Jusfilosofia, a rigor, é parte da Filosofia e não parte da assim chamada Direito|Ciência…

health care, ethics. Family Health Program. ÍNDICE 1 INTRODUÇÃO 2 OBJETIVOS 3 PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS 3.1 Tipo de Estudo 3.2 Sujeitos do Estudo 3.2.1 Perfil dos Enfermeiros Entrevistados 3.2.2 Perfil dos Médicos Entrevistados 3.3 Cenário do Estudo 3.4 Coleta de Dados 3.5 Referencial Teórico 3.6 Organização dos Dados 4 REFERENCIAL TEÓRICO 4.1 O Enfoque Principialista: a Ênfase nos Princípios e nos Atos 4.1.1 Para Entender o Principialismo 4.1.2 Os Quatro Princípios da Ética…

distinção entre a metaética, a ética normativa e a ética aplicada são freqüentemente incertos. Por exemplo, a questão do aborto é um tópico da ética aplicada, já que en‐ volve um tipo específico de comportamento controverso. Mas também depende de princípios normativos mais gerais, tais como o direito à auto‐tutela e o direito à vida, 1 http://www.iep.utm.edu/ethics/ 1 que são testes tornassóis para determinar a moralidade desse procedimento. A ques‐ tão também…

....................................................................... - 43 2. O INDIVIDUALISMO NA PÓS-MODERNIDADE ......................................................... - 45 3. A CRISE EPISTEMOLÓGICA E Ο DEBATE TAYLOR /FOUCAULT ............................... - 50 4. INDIVIDUALISMO, ATOMISMO, FRAGMENTAÇÃO .................................................. - 56 5. A AFIRMAÇÃO DA VIDA COMUM E A HERANÇA DO ROMANTISMO .......................... - 64 5.1 O IDEAL DA VIDA COMUM…

dominação e disciplina do homem comum. A História do Egito, da Judéia e da Idade Média constituem os melhores exemplos. O sacerdote não criou a religião, apenas utilizou-se dela, como o estadista se utiliza dos impulsos e costumes da humanidade; a religião não emerge da invenção, ou da chicana sacerdotal, mas da persistente admiração, do medo, da insegurança, da fraqueza do homem na Terra. O sacerdote causou males, tolerando a superstição e monopolizando certas formas de conhecimento;…