Linguagem E Cultura Em Um Sentido Antropologico

Cultura – Um conceito Antropológico Roque de Barros Laraia Esse livro nós mostra uma analise de diversas sociedades e suas culturas e o que elas possuem em comum, definido assim os principais conceitos de cultura. E evidenciando como a própria natureza contribuiu para a criação do conceito cultura em um processo histórico desenvolvimentista. Também é possível ver como o ser humano lida, fluência e é influenciado pela mesma. O autor parte do pressuposto que a natureza de todo homem é igual e

Antropologia, com ênfase no conceito de cultura. Levar à reflexão de temas gerais como alteridade cultural, reciprocidade, poder simbólico, etnocentrismo, entre outros. A partir dessa fundamentação teórica, debater a contribuição da Antropologia para a formação diferenciada na área de comunicação social, examinando alguns temas centrais nessa área profissional como o recente processo de globalização, sua relação com as novas tecnologias e a dimensão da cultura e do poder dentro das organizações.

Unidade I Comunicação Aplicada Profª. Carolina Lara Kallás A disciplina A disciplina está dividida em quatro unidades: I - Conceitos e história da comunicação. Meios de comunicação II - Conceitos básicos de linguagem e semiótica. Funções da comunicação. III - O poder da comunicação.Indústria cultural. Reconstrução da realidade. IV - Comunicação Empresarial. Imagem institucional. Diversos Conceitos sobre Comunicação 1. Conceito Etnológico – Comunidade  Comunicação vem da palavra…

CULTURA E DIVERSIDADE CULTURAL Conceito de cultura: Segundo o sociólogo inglês Raymond Williams, a palavra cultura vem do latim – colere – e definia inicialmente o cultivo das plantas, o cuidado com os animais e também com a terra (por isso, agricultura); Definia, ainda, o cuidado com as crianças e sua educação; o cuidado com os deuses (seu culto); o cuidado com os ancestrais e seus monumentos (sua memória); Chegaríamos ao sentido mais comum do termo em nossa sociedade: o homem que

ANTROPOLOGIA DO DIREITO Profª. Dalva Siqueira ORIGEM EPISTEMOLÓGICA Anthropos = homem. Logos = estudo. EVOLUÇÃO DO PENSAMENTO ANTROPOLÓGICO V Idade clássica – Sec. V a.C., Heródoto – Descreveu as culturas circundantes – Pai da Antropologia Observação: Chineses e romanos também deixaram descrições de povos diferentes Até o século XVIII, a Antropologia desenvolveu-se pouco A partir de meados do sec. XVIII, a Antropologia adquire a categoria de ciência, quando Lineu ao…

Cultura e Humanização Universidade Vila Velha Prof. Rosangela D’ Ávila Texto Básico: ARANHA, Maria Lucia de A. Filosofia da Educação. São Paulo: Moderna, 2013. Cap. 4 • 1. Noção de cultura No mundo contemporâneo é preciso estarmos atentos aos fins a que se destinam os avanços da ciência e da tecnologia, porque, na sombra do progresso e da opulência, persiste ainda a exclusão social. • 1. Noção de cultura Dois aspectos: 1º Conceito antropológico (Amplo) 2º Cultura propriamente dita…

O que é etnocentrismo. São Paulo: Brasiliense, 2006. (Coleção primeiros passos; 124). PENSANDO EM PARTIR Etnocentrismo é definido como a visão demonstrada por alguém que considera o seu grupo étnico ou cultura o centro de tudo, portanto, num plano mais importante que as outras culturas e sociedades, ou seja, utilizar critérios de um determinado grupo para entender o outro. O etnocentrismo é um acontecimento onde são reunidos tanto elementos intelectuais quanto elementos emocionais…

da humanidade e da cultura, tem um campo de investigação extremamente vasto: – no espaço, toda a terra habitada; – no tempo, pelo menos dois milhões de anos, e todas as populações socialmente organizadas. Considerações • Pensando as sociedades humanas, a antropologia preocupa-se em compreender os seres humanos seja nos seus aspectos físicos, na sua relação com a natureza, seja na sua especificidade cultural. • Para o saber antropológico o conceito de cultura abarca…

CENTRALIDADE DA CULTURA, de Stuart Hall SÃO PAULO Hall fala de uma centralidade que se coloca para além dos antagonismos costumeiramente postos, tais como centro-periferia, alta e baixa cultura e propõe uma centralidade que dilui fronteiras, que inverte posições hierárquicas e que considera a importância dos processos culturais para a vida em sociedade. Para melhor apresentar seu raciocínio Hall fala de duas centralidades: a empírica e a epistemológica. A empírica seria “o…

seus edifícios teóricos sobre um mesmo alicerce estrutural que é a condição de existência por excelência da espécie humana, a sua relação corporal com o seu meio. Pois conforme afirma Umberto Eco, os únicos universais humanos presentes em todas as culturas são relativos ao posicionamento dos nossos corpos frente ao espaço a nossa volta (Eco, 1998). Para a Ecolinguística, essa relação de adaptação e conhecimento do mundo a nossa volta por meio da afetação dos nossos corpos pelos outros…