O EVOLUCIONISMO CULTURAL POSTERIOR A ERA DAS NAVEGAÇÕES

UNIVERSIDADE FEDERAL DE UBERLÂNDIA ISADORA ARAÚJO MENEZES AVALIAÇÃO DE ANTROPOLOGIA I O EVOLUCIONISMO CULTURAL POSTERIOR A ERA DAS NAVEGAÇÕES Como as conquistas de novos territórios entre os séculos XV e XVII transformaram as civilizações Uberlândia 2014 Durante a Renascença, numa Europa que vivenciava um momento de transição cultural e mental e quando surgia uma nova visão sobre o mundo e sobre o próprio homem, deu-se início a Era das Navegações. As grandes navegações visavam à ampliação mercantilista marítima – encontrar novos caminhos para chegar a territórios produtores de especiarias e riquezas – e foram financiadas pela burguesia, pela Igreja e pelo Estado, que buscavam riquezas (ouro, prata, temperos e produtos culinários, entre outros), expandir seu domínio convertendo novos fiéis e conquistar novos territórios, respectivamente. Essa expansão procurava quebrar o monopólio árabe e italiano sobre a comercialização dos produtos orientais e teve como precursores Portugal e Espanha que, mais tarde, foram seguidos por Inglaterra, França e Holanda. Essas expedições chegaram a terras nunca antes exploradas, tanto na África quanto na América, e os navegadores tiveram contato com novos povos e seus idiomas, hábitos e cultura. Gérard Leclerc (1972, p. 13) analisando a conquista desses territórios, diz: “Quanto às populações que os habitam, ou melhor, que apenas ocupam de modo mais ou menos legítimo, mas em todo caso sem eficácia,

AVALIAÇÃO DE ANTROPOLOGIA I Com base nas questões abaixo, escreva uma dissertação com até 3 (três) páginas, visando tratar das questões problematizadas nos enunciados. Argumente utilizando a bibliografia e discussões trabalhadas em sala de aula. 1. Descreva como o projeto de construção de uma “ciência do homem” ganhou forma a partir do século XVIII, desembocando nos postulados do evolucionismo cultural do século seguinte. Mostre como essa escola explicou a diversidade das…

KABENGELE MUNANGA Algumas consideracões sobre “raça”, ação afirmativa e identidade negra no Brasil: fundamentos antropológicos KABENGELE MUNANGA é professor do Departamento de Antropologia da FFLCH-USP e autor de, entre outros, Estratégias e Poéticas de Combate à Discriminação Racial (Edusp/Estação Ciência). A história das sociedades e culturas modernas foi sempre acompa- nhada de uma certa idéia de humanidade, de uma apreensão do ser humano pensado essencialmente através das noções…

1. Os conceitos de Antropologia, Eurocentrismo, Etnocentrismo e Etnografia. 2. A Antropologia é uma ciência que se dedica ao estudo aprofundado do ser humano. É um termo de origem grega, formado por “anthropos” (homem, ser humano) e “logos” (conhecimento). Por outras palavras, esta ciência estuda a origem e o desenvolvimento da variabilidade humana e dos modos de comportamento sociais através do tempo e do espaço. A reflexão sobre as sociedades, o homem e o seu comportamento social é…

Antropologia A antropologia é uma ciência que se dedica ao estudo do ser humano de forma holística. O termo é de origem grega e é a junção de anthropos (“homem” ou “humano”) e de logos (“conhecimento”). A antropologia é uma ciência integradora que estuda o homem no âmbito da sociedade e da cultura a que pertence, combinando perspectivas das ciências naturais, sociais e humanas. Por outras palavras, esta ciência estuda a origem e o desenvolvimento da variabilidade humana e dos modos de…

SOBRE A QUESTÃO AMBIENTAL Guillermo Foladori e Javier Taks A relação entre sociedade e meio ambiente vem se afirmando como uma das principais preocupações, tanto no campo das políticas públicas quanto no da produção de conhecimento. A antropologia, tal como se expressa nas revistas especializadas e também na constituição de grupos de pesquisa que pretendem influir diretamente sobre as políticas e organizações da sociedade civil, não permaneceu alheia a esse movimento (Little 1999).…

desde relatos de viagem ou obras de teor missionário a estudos antropológicos e teorias sobre arte “primitiva” -, foi pensada em articulação com a exposição virtual “Fotografia de arte africana: San Payo e Mário Novais”. Esta também pode ser entendida como dando conta do modo como um conjunto de epistemologias tornaram possíveis os discursos que constituiriam as condições de possibilidade das práticas de classificação e exibição que seriam decisivas, também, para a invenção da “arte…

A antropologia evolucionista Marcada pela discussão evolucionista, a antropologia do Século XIX privilegiou o Darwinismo Social, que considerava a sociedade europeia da época como o apogeu de um processo evolucionário, em que as sociedades aborígines eram tidas como exemplares "mais primitivos". Esta visão usava o conceito de "civilização" para classificar, julgar e, posteriormente, justificar o domínio de outros povos. Esta maneira de ver o mundo a partir do conceito civilizacional de…

“ANTROPOLOGIA JURÍDICA” RESUMO Antropologia é uma ciência que se dedica ao estudo aprofundado do ser humano. É um termo de origem grega, formado por “anthropos” (homem, ser humano) e “logos” (conhecimento). Antropologia do direito é uma área da antropologia social ou cultural (ou etnologia) voltada ao estudo das categorias que perpassam o saber jurídico: seus mecanismos de produção, reprodução e consumo. A reflexão sobre as sociedades, o homem e o seu…

OR PHILOSOPHER? GIOVANNI CASERTANO* Resumo: O presente artigo propõe-se a delinear traços do perfil intelectual do sábio cretense Epimênides de Cnossos, mediante análise de tradições do século V a.C. ao V d.C. Analisa de modo particular o chamado paradoxo do mentiroso, atribuído a Epimênides. Palavras-chave: Epimênides, Paradoxo, sabedoria . Abstract: This paper aims at outlining traces of the intellectual profile of the wise Cretan Epimenides of Knossos, through analysis of traditions…