laicização

Uma das grandes discussões em pauta atualmente refere-se à laicização do Estado, ou seja, a separação entre as discussões políticas e os dogmas religiosos. Como a política deve abarcar os cidadãos e não separá-los (ou categorizá-los), a religião não entraria como norteadora da política. Isso não quer dizer que o cidadão perderia o direito de ter uma crença, o que é garantido por lei, mas sim desloca a religião para o plano da escolha individual e não como diretriz estatal. Mas onde surgiu essa ideia? Vamos ler o fragmento abaixo e conhecer um pouco sobre essa história? "Locke pode ser considerado o primeiro teórico moderno da separação da Igreja do Estado. Devia-se, disse ele, demarcar por lei, de maneira definitiva, as funções do mundo sacerdotal e as do mundo civil, pois senão, na confusão existente entre o que diz respeito à Igreja e o que se refere à comunidade, seguidamente se mistura a salvação das almas com a segurança da comunidade e do Estado que a representa. Definindo a comunidade como uma sociedade de homens constituída para a preservação e melhoria dos bens civis (a vida, a liberdade, a saúde, a libertação da dor e a posse de terra, dinheiro e móveis), Locke declara que o magistrado civil (o representante do Estado) deve assegurar e determinar leis uniformes e a posse justa das coisas. Além disso, deve reprimir os violadores e impedir a espoliação dos bens, da liberdade e da vida (como fazia a Inquisição no mundo católico). Em hipótese nenhuma, escreveu

No século XVIII surge o processo de Laicização. O processo em que tudo finalmente se separa das altas influencia da igreja e religião. Influenciado pelo Iluminismo, que procurava mobilizar o poder da razão. Com isso, tivemos o início do Capitalismo. A construção de mercados, a vinda dos homens e famílias do campo para a cidade, a mão de obra em alta e a alfabetização, a escola. Temos também a busca do homem por intelectualismo e poder político. Nota-se uma sociedade que busca…

1. No alvorecer do século XVIII, os pressupostos iluministas promoveram um salto na produção do conhecimento, com base nesta assertiva, disserte sobre a laicização do conhecimento histórico na passagem da Era Moderna para a Era Contemporânea. 1- R: O século XVIII ficou conhecido como século das luzes, devido uma corrente de pensamento chamada de iluminismo. Este herdou as ideias racionalistas do Renascimento, por isso, abandonava as ideias Teológicas e passava por uma transição para a…

Christiane Grace Guimarães da Silva A LAICIZAÇÃO DO ENSINO Um debate na imprensa de Taubaté-SP acerca do novo modelo republicano de educação 1891-1905 Mestrado em Educação: História, Política, Sociedade PUC/SP 2008 2 Christiane Grace Guimarães da Silva A LAICIZAÇÃO DO ENSINO Um debate na imprensa de Taubaté-SP acerca do novo modelo republicano de educação 1891-1905 Dissertação apresentada à Banca Examinadora da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, como…

científica e filosófica. A pesquisa visa abordar a jurisprudência revolucionária e a atuação dos magistrados que foi fundamental, no processo de laicização do Direito. Deste modo, pretende-se também abordar o modo como os magistrados, antes da laicizaçao, agiam para conseguir confissões, enrijecendo um judiciário implacável. Verifica-se a existência de dois movimentos paralelos, que possibilitaram crítica ao modelo arcaico e clerical em crise: o humanismo e o racionalismo. Conclui-se que…

conhecimento? 04- Por que, na época, sob o aspecto filosófico, o estudo científico era uma negação da religião? 05- O que significa laicização da sociedade? 06- Qual a primeira escola de pensamento sociológico científico? 07- Por que podermos dizer que houve uma sacralização da ciência? 08- Por que a sacralização da ciência favoreceu o surgimento da sociologia? 09- Em que sentido o cientista pode ser identificado como o novo “mago” da civilização? SOCIOLOGIA.…

Capitulo 1 : AS MUDANÇAS NA MORDENIDADE Chamamos modernidade ao período que se esboça no Renascimento, desenvolve-se na Idade Moderna e atinge seu auge na Ilustração, no século XVIII. O paradigma da racionalidade que então se delineia é o de uma razão que, liberta de crenças e superstições, funda-se na própria subjetividade e não mais na autoridade, seja do poder político absoluto, seja da religião. De fato, estava sendo gestado um novo período da história ocidental, com mudanças em…

cristianismo em suas diversas expressões de religiosidade e interface com outros grupos religiosos.Caminhos que Levaram ao Pluralismo Religioso É o processo de laicização e de secularização que irá agregar novos elementos ao modo como a religião participa das sociedades ocidentais. Sanches (2005) faz uma afirmação sobre a qual é preciso refletir: O pluralismo religioso exige a existência de determinadas condições sociais que possibilitam a prática religiosa e a expansão destas.…

CD-Rom, multimídia, Internet e outros mecanismos de armazanamento de dados eletro - eletrônicos. Referências bibliográficas CANFORA, Luciano. A Biblioteca desaparecida: histórias da biblioteca de Alexandria. São Paulo:Companhia das letras, 1989. 195p. CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede. 6. ed. São Paulo: Paz e Terra, 2002. 698p. (A era da Informação: economia, sociedade e cultura; v.1). ECO, Humberto. O Nome da rosa: romance. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2002. 562p. MARTINS,…

pensamento positivista que conferenciou sobre a liberdade antiga e a moderna. Em que primeiramente o individuo era submisso à autoridade do todo, enquanto que para os modernos a liberdade se estabelece no direito de se submeter somente às leis, o que implica aquele questionamento “posso, mas não devo”. Após essa conferência de Constant, enriqueceu o assunto das diferenças entre a liberdade na antiguidade e na modernidade ocidental. Que seria a prioridade da comunidade sobre o…