Jurgen Habermas Adversario

vítima representa ASSÉDIO MORAL NO TRABALHO 139 ameaça à coesão e deve ser atacada. E este ataque, como foi demonstrado neste capítulo, normalmente se mostra caracterizado de ardil, perversão e dissimulação. “Não é, pois, questão de eliminar um adversário ou concorrente com paixão; é preciso fazêlo, ao contrário, com doçura [...] A estrutura estratégica, mais que outras, exige um reforço da teatralidade” (ENRIQUEZ, 2007, p. 6). Considerações finais As discussões envolvendo a…

, , , • Formato comum. • = •' • Conteúdo informativo • • Funções rio domínio público ' , " , \ • Audiência urbana é secular "' - , ".' , .' M. ~',,'. • Liberdade relativa - . . , - . . . . Desde os seus primeiros dias, os jornais foram um adversário real ou possível do poder estabelecido, especialmente na sua própria percepção. Imagens fortes da história do jornalismo referem-se à violência contra jornalistas, editores e tipógrafos. Sublinham a luta pela liberdade de publicar,…

filosóficos e teatrais. Sua ampla obra revela uma incontestável defesa da liberdade do espírito e certo tônus humanista. INTRODUÇÃO 35 Jü rgen H ab erm as (1929-) - Centrando-se na análise da comunicatividade e na análise dos discursos sociais, Habermas destaca-se como pensador contem­ porâneo ligado à teoria hermenêutica dentro da Escola de Frankfurt, com escri­ tos de substancial influência sobre o pensamento de vanguarda filosófica, na bus­ ca de uma base ético-discursiva para a…

espírito positivo. 67 LICHTEHIM, George. The concept of ideology; history and theory. Mouton, v. VI, 1965, p. 169, apud LÖWY, Michael. op. cit., p. 22. 68 Cf. HABERMAS, Jürgen. Connaissance et intérêt. France: Gallimard, 1976, p. 99/123, obra depois editada no Brasil pela Zahar, hoje esgotada. 69 LÖWY, Michael, op. cit. 70 HABERMAS, Jürgen. Connaissance et intérêt, op. cit. 33 É precisa essa abordagem de Habermas72. Porém, não invalida a afirmação de que o positivismo, a seu tempo e…

desses últimos 150 anos, essas diferenças moldarão as distintas formas de organização do Estado, eventualmente até os seus limites maiores ou menores de ação e intervenção, mas não suprimirão similaridades de fundo. Pode ser, como nos descreve Habermas (1986), em estudo clássico, que grandes parcelas da sociedade (a “sociedade civil”), nos séculos XVII-XVIII, tenham se organizado na esfera pública para criticar, combater, afinal derrubar e revolucionar o então dominante Estado…

um dia disse que o trabalho era fundamental, Hamurabi estava lá para dizer isso (risos). Como não há um conhecimento hegemônico na teoria econômica, que se possa demonstrar de maneira cabal, o conhecimento é tentar convencer o adversário. Aliás, nunca se convence o adversário, só se convence o que está à margem. Então, quem consegue convencer mais gente do auditório ganha, é o melhor economista. É uma espécie de luta, na qual não tem nenhum sinal objetivo da vitória, a não ser a gritaria…

diferença entre as partidas de futebol e os jogos tradicionais pode ser melhor esclarecida ao recorrermos às sugestões feitas que a bola feita de mangaba caia no chão, utilizando para isso a cabeça. Ganha aquele que conseguir lançar três bolas no campo adversário, um retângulo traçado no pátio da aldeia. Já tirimore, do qual participam duas equipes ou apenas dois indivíduos, consiste em arremessar manualmente uma bola de marmelo com o objetivo de atingir duas estacas de arame fincadas no…

adequado à vida humana?” Escola de Frankfurt O materialismo marxista e sua dialética são tomados como a orientação filosófica geral dos expoentes da Escola: Walter Benjamin (1892-1940), Theodor Adorno (1903-1969), Max Horkheimer (1895-1973) e Jürgen Habermas (1929). A contribuição da Escola de Frankfurt, para a crítica da “indústria cultural” – expressão criada por Adorno e Horkheimer – talvez seja a análise que com mais contundência aprofundou a discussão sobre cultura na sociedade de…

dos Sistemas Sociais, o que ocorre mediante o desenvolvimento de uma contínua diferenciação (a qual, nos Sistemas Sociais, ocorre através das informações provenientes da ____________ 160 AMADO, Juan Antonio García. La Filosofia del Derecho de Habermas y Luhmann. Bogotá: Uiversidad Externado de Colombia, 1997, p. 121-3. 161 TEUBNER, Gunther. O Direito como Sistema Autopoiético, p. 118-9. 162 LUHMANN, Niklas; DE GIORGI, Raffaele. Teoría de la Sociedad, p. 421. 101…

1 A maioria deles é identificada como críticos da sociedade capitalista contemporânea, provenientes da tradição marxista, social-democrata, ou da escola de Frankfurt. Alguns autores, tais como André Gorz (1982), Claus Offe (In: Offe, 1989) e Jürgen Habermas (1984, 1987), fazem referência à perda da centralidade do trabalho como categoria sociológica de análise. Já outros, tais como Adam Schaff (1990), perfilam análises sobre uma pretensa revolução tecnológica da informática no atual…