João Wesley Santidade

Cássia Natal. Mayombe: a reinvenção de Ogum – o prometeu africano. Niterói/RJ, 1984. 183p. Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal Fluminense. CIVILIZAÇÃO Bantu. Salvador: Associação Cultural Bloco Carnavalesco do Ilê Aiyê, 1996. 35p. COLAÇO, João Carlos. Trabalho como política em Moçambique: do período colonial ao regime socialista. In: FRY, Peter (org.). Moçambique: ensaios. Rio de Janeiro, Editora Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2001, 91-108. 2 COSTA E SILVA,…

inatingível. 10. CHARLOT, Bernard. Da relação com o saber: elementos para uma teoria. Artmed, Porto Alegre, 2000. 30 CETADEB Educação Cristã Quando isto ocorre, o educando se torna aquém desse padrão de espiritualidade ou cria uma pseudo-santidade na tentativa de chegar a esse padrão. Se o aluno é um adolescente ou um jovem, geralmente afasta-se da Igreja ou vive dentro da Igreja alheio ao padrão espiritual que estejam cobrando dele. Esta tem sido uma das razões…

Expansibilidade indefinida só pode ser abordada pela especifi­ cação deliberada dos limites do sistema pelo qual nos interessamos. Pode ser sufi­ ciente para nós saber que, no concernente à maioria dos aspectos relacionados com o trabalho de João, Pedro controla Maria, que controla João. Com relação a outros aspectos, porém, podemos precisar saber quem controla Pedro. Certas interpretações conflitivas contidas em diferentes análises do poder surgem porque atores ou instituições vistos…

histórias, o velho cearense casou-se com Maria Santana de Araújo já avançado em idade, aos 66 anos, ainda assim depois de um vastíssimo processo de seleção. Ele e Santaninha tiveram dois filhos: João Fábio e Joana, ambos nascidos em Nova Vista de Canutama, no alto Purus, coração do Amazonas. Meu avô, João Fábio, nasceu quando seu pai já tinha 68 anos e precisou lidar com a tragédia desde cedo. Em 1893, portanto apenas cinco anos após haver se casado, Santaninha veio a falecer,…

das profecias relativas à posição da Igreja no mundo está intimamente relacio­ nado com o que suceder a Israel, o povo de Deus. Poderíamos dizer muito mais sobre este livro, po­ rém julgamos desnecessário, porque a própria obra fala melhor. João Pereira de Andrade e Silva [De saudosa memória] 10 ISRAEL, G O G U E E O A N T IC R IST O Prefácio 2 A o assumir a diretoria executiva da Casa Publicadora das Assembléias de Deus, tracei como uma das minhas principais metas…

e morais devem estar sempre presentes. “Um desportista, mesmo sendo profissional, quando cultiva esta dimensão de «diletante», beneficia a sociedade, constrói o bem comum a partir dos valores da gratuidade, da camaradagem e da beleza.”3 Sua Santidade declara ainda, nesse mesmo discurso às Seleções de futebol da Itália e da Argentina, que “embora sejais personagens, permanecei sempre homens, no desporto e na vida. Homens, portadores de humanidade.” B.2. Organização Não é de hoje…

Ocidente restitui muitas vezes à humanidade o vácuo de suas promessas, um mundo globalizado e injusto, uma Babel fracassada e espoliada, onde seus habitantes falam cada um, a própria língua. Lembrando a queda do muro de Berlim, o papa João Paulo II comentou: "As grandes ideologias mostraram sua falência diante da dura prova dos acontecimentos. Sistemas que se autoproclamavam científicos de renovação social, ou de redenção do homem por…

excelência é alcançar a união com o Absoluto. Aos que dizem que o mistico é apenas uma forma de psicopata, Guirdham responde: "i: possível que alguém levado por preconceito ou por ígnorãncía diga que São Francisco, Santo Inácio de Loyola ou João Wesley eram loucos, mas é difícil determinar de que tipo de insanidade eles sofriam... O doente mental ordinariamente não produz verdades religiosas e filosóficas que mudem radicalmente a vida de seus semelhantes... De fato, a diferença…

á faculdade racional e experimentável através de outras técnicas. Entretanto os reformadores místicos da Espanha queriam tornar essa forma de espiritualidade menos caótica e excêntrica, menos dependente dos caprichos de conselheiros inadequados. João da Cruz (1552-91) baniu as devoções mais dúbias e supersticiosas e tornou o processo místico mais sistemático. Os místicos da nova eram decerto sabiam - o que os esperava cm sua passagem de um estágio a outro; tinham de aprender a lidar…

racional e experimentável através de outras técnicas. Entretanto os reformadores místicos da Espanha queriam tornar essa forma de espiritualidade menos caótica 23 e excêntrica, menos dependente dos caprichos de conselheiros inadequados. João da Cruz (1552-91) baniu as devoções mais dúbias e supersticiosas e tornou o processo místico mais sistemático. Os místicos da nova eram decerto sabiam - o que os esperava cm sua passagem de um estágio a outro; tinham de aprender a…