Jamais Fomos Modernos Bruno Latour

profissionalizava, no ambiente em formação dos historiadores tomava forma um consenso amplo em torno das regras do método que se deveria aplicar na geração do conhecimento histórico. Os elementos que confluíram em tal método vinham se formando ao longo dos Tempos Modernos, desde o século XVII, e se reuniram naquilo que veio a ser denominado “escola metódica” da história. Tratava-se de uma concepção empirista do trabalho histórico, enxergando-o como centrado na manipulação rigorosa e…

comportamentos e características pessoais. Os comportamentalistas sugerem uma conexão causal entre criatividade e desenvolvimento de aprendizado pela pessoa empreendedora por meio de dinâmicas dos processos sociais (GÖRLING; REHN, 2008). Além disso, Bruno-Faria (2003) e Pinheiro e Pinheiro (2006) ressaltam a importância da criatividade como fonte propulsora de inovação e de mudança organizacional. Assim, a centralização do indivíduo empreendedor como propulsor da inovação se reflete…

domínio das grandes religiões ou das ideologias políticas, mas também das ciências. Quando Watson e Crick decodificaram a estrutura do código genético, o DNA (ácido desoxirribonucléico), surpreenderam e escandalizaram a maioria dos biólogos, que jamais imaginavam que isto poderia ser transcrito em moléculas químicas. Foi preciso muito tempo para que essas idéias pudessem ser aceitas. Na realidade, as idéias adquirem consistência como os deuses nas religiões. É algo que nos envolve e…

Silvia Caiuby Novaes, Aluísio Bichir, sua mãe e sua filha Renata. Aos amigos e colegas que sugeriram leituras, comentaram textos ou conversaram sobre esta pesquisa: Adriana Testa, Ana Beatriz Miraglia, André Toral, Beatriz Labate, Betty Mindlin, Bruno Schultze, Evelyn Schuler, Fábio Nogueira, Fernando Stankuns, Florencia Ferrari, Gabriel Barbosa, Geraldo Andrello, Íris Araújo, Joana Cabral, Leonardo Lênin, Lilia Schwarcz, Luis Donizete Grupioni, Luis Roberto de Paula, Marcos Rufino, Maira Buhler

Bruno Sena Martins «E SE EU FOSSE CEGO?» Narrativas silenciadas da deficiência Edições Afrontamento Autor: Bruno Sena Martins Título: «E se eu fosse cego?»: Narrativas silenciadas da deficiência © 2006, Bruno Sena Martins e Edições Afrontamento Imagem da capa: Eduardo Basto Edição: Edições Afrontamento/ Rua de Costa Cabral, 859/ 4200-225 Porto www.edicoesafrontamento.pt/geral@edicoesafrontamento.pt Colecção: Saber Imaginar o Social/ 22 N.º de edição: 1009 ISBN 10:…

publicação surgiria apenas em 1932). Nele já aparecem as principais noções da concepção materialista da história desenvolvida por Marx e Engels. O pano de fundo era a crítica aos “jovens hegelianos”, filósofos como David Friedrich Strauss, Max Stirner, Bruno Bauer e Ludwig Feuerbach. O denominador comum a esses filósofos seria, para Marx e Engels, o fato de terem se restringido ao terreno das representações religiosas, deixando em segundo plano outros tipos de representação – políticas,…

imagens, referências do presente. Sempre o hoje sem contexto. Uma alucinante sucessão de "hojes". A pretensão de construir realidades simbólicas ou de agendar o pensamento das pessoas são visões teóricas sobre espectros do "hoje", que, no entanto, jamais vive para viver seu "amanhã". Isso sendo, sem dúvida, uma conseqüência do que Manuel Castells (1999) chama de sociedade em rede, título do seu trabalho em três volumes que descreve e analise a sociedade contemporânea em sua ânsia…

um conjunto de novos e compartilhados temas de interesse que convergiram com o momento de emergência da New Left. “[...] os estudos culturais oferecem um espaço no qual se pode explorar – e refletir sobre – uma variedade de questões políticas, e jamais negaram que sua agenda tem dimensões políticas e não pode ser ‘objetiva’”, afirma Green. (1995, p. 229). 33 A titulo de ilustração, os estudos culturais australianos, como os britânicos, também, são vistos como decorrentes de uma…

sua relação com o cosmo. De onde veio a nossa raça, que espécie de limites existe no tocante ao nosso poder sobre a natureza e o poder da natureza sobre nós; em que direção nos encaminhamos; tais são os problemas que se apresentam renovados sem jamais perder o interesse a todo ser humano nascido sobre a face da terra. (Huxley, (1863) apud Sagan, C., 1987: 10). A primeira causa da ciência nunca é intelectual. Desconfia sempre da razão pura e procura a origem do fato em si…

ainda poderosa epistemológica e eticamente correta. As consequências dessa “utopia necessária” para a problemática em questão nos são apresentadas no terceiro Capítulo: a necessidade de “uma nova ciência” como decorrência de “novo senso comum” pós-moderno. Rastreando 19 os principais autores que vincularam a crise da ciência com os desafios de uma comunicação popular, nesse capítulo, “entre rupturas e continuidades”, Marcelo começa por dissolver a clássica distinção entre…