Jacques Lacan Espelho

percebem que uma vida sem propósito não leva a lugar nenhum, não veem que o problema não é externo, mas está dentro delas mesmas. Só que olhar para dentro é um hábito que as pessoas vão deixando de lado. O mais comum é que elas apenas se olhem no espelho, para ver se estão com a aparência ditada pela moda. É por isso que insisto: se você quer que a sua vida tenha mais sentido, de na seu propósito e, a partir daí, faça as escolhas certas para que possa sustentá-lo, coloque em…

a atriz Renée Zellweger. Segundo o psicanalista francês Jacques Lacan (1901-1981), a formação da imagem corporal começa na infância, no que ele descreve como "estádio do espelho", ou fase do espelho. De acordo com a teoria, essa fase se estende dos seis meses aos dois ou três anos de idade, quando a criança passa se perceber como um corpo unificado, e não mais fragmentado, completado pela mãe. Nessa idade, se colocada em frente a um espelho, a criança se reconhece como indivíduo,…

Como diz Jean-Jacques SALOMON, na acepção mais vulgar uma Ciência é «um corpo de conhecimentos e de resultados que, por se basearem nos métodos da experimentação e da verificação, se encontram submetidos a um reconhecimento em teoria universal». Noutro sentido, porém, «a Ciência é a actividade a que se dedicam os investigadores (...) no quadro dos conhecimentos, métodos, procedimentos 12e técnicas sancionados pela experimentação e pela verificação» . 12 p. 12. Jean-Jacques…

discursos se apresentam lembram a figura da banda (ou fita) de Möebius10, que segundo Ávila (1997, p. 38), “trata-se de uma figura onde se processa uma continuidade completa, onde não existe interior e exterior, e seu uso em Psicanálise deve-se a Jacques Lacan (1973).” Articulase, assim, a banda de Möebius com os discursos mostrados previamente, em que se percebe que quando um sujeito produz um discurso, e que teoricamente termina, outro sujeito continua esse discurso, ou seja, o…

do sentido, que nenhum sujeito (fenomenológico) precisa intervir para que as significações se produzam. Pode-se considerar que o pós-modernismo representa a soma do estruturalismo (despojado de suas pretensões científicas) com Nietzsche, Heidegger e Lacan, para quem o “eu” é radicalmente descentrado, não passando de uma ilusão a sua unidade construída. A noção de “discurso” como padrão de significados é central para a concepção histórica pós-moderna, entretanto, isso será tratado, neste…

que os seres humanos, em seu estado natural são brutos e violentos com instinto natural voltado à violência. Já Jean Jacques Rousseau, em sua obra “O contrato social” introduz o conceito do bom selvagem, especificando que os seres humanos são naturalmente bons, felizes e generosos e que a sociedade é que os transforma em seres agressivos e depravados. Vários estudiosos como Freud, Lacan, Lórenz e outros abordam o assunto com algumas variações, ora tendendo para uma ou para outra teoria.…

sem107 Veja-se: C. LÉVIpre em indivíduos concretos. Não há HoSTRAUSS. Idem. 278. mem, mas homens. Neste ponto Lévi-Strauss é muito menos 108 Veja-se: C. LÉVIradical que outros pensadores da chamada STRAUSS. Idem. 278. “morte do homem”: Foucault, Lacan, B. 109 C. LÉVI-STRAUSS. Idem. 338. Henry-Lévi, Deleuze, Guattari etc. Foucault afirma a impossibilidade de co- 110 C. LÉVI-STRAUSS. nhecer algo mais que os limites do humano Idem. 310. Manual de Antropologia Cultural | 137…

sem107 Veja-se: C. LÉVIpre em indivíduos concretos. Não há HoSTRAUSS. Idem. 278. mem, mas homens. Neste ponto Lévi-Strauss é muito menos 108 Veja-se: C. LÉVIradical que outros pensadores da chamada STRAUSS. Idem. 278. “morte do homem”: Foucault, Lacan, B. 109 C. LÉVI-STRAUSS. Idem. 338. Henry-Lévi, Deleuze, Guattari etc. Foucault afirma a impossibilidade de co- 110 C. LÉVI-STRAUSS. nhecer algo mais que os limites do humano Idem. 310. Manual de Antropologia Cultural | 137…

Alegre: Livraria do Advogado, 2004. 18 Os principais representantes do movimento contratualista foram: Thomas HOBBES (1588-1679) com a mais conhecida obra “Leviatã” (1651), John LOCKE (1632-1704) pela obra “Dois Tratados Sobre o Governo” (1690) e Jean Jacques ROUSSEAU (1712-1778), pela célebre obra “O Contrato Social”, publicada em 1762. Os três contratualistas, muito embora partissem de um “pacto”, possuem olhares completamente distintos sobre a formação do Estado. Para Hobbes, o…

sem107 Veja-se: C. LÉVIpre em indivíduos concretos. Não há HoSTRAUSS. Idem. 278. mem, mas homens. Neste ponto Lévi-Strauss é muito menos 108 Veja-se: C. LÉVIradical que outros pensadores da chamada STRAUSS. Idem. 278. “morte do homem”: Foucault, Lacan, B. 109 C. LÉVI-STRAUSS. Idem. 338. Henry-Lévi, Deleuze, Guattari etc. Foucault afirma a impossibilidade de co- 110 C. LÉVI-STRAUSS. nhecer algo mais que os limites do humano Idem. 310. Manual de Antropologia Cultural | 137…