Instituições Republicanas na Revolução Romana

Introdução A República Romana teve início em 509 a.C. a partir de uma revolta dos patrícios que tirou do poder a monarquia etrusca. Esta fase da história romana vai até o estabelecimento do Império Romano em 27 a.C. Estrutura política da República Romana - Consulado (poder executivo) composto por dois cônsules. - Senado (poder legislativo) - os 100 senadores (patrícios) eram escolhidos pelos cônsules; - Assembleia dos Cidadãos (composta por patrícios) - elaborava leis que eram promulgadas pelo Senado. - Ditadura - convocada pelo Senado em períodos de crise social ou política. - Pretores - poder judiciário. (responsáveis pela aplicação da justiça) - Censores - responsáveis pela classificação da sociedade de acordo com a renda. (vigiavam a conduta moral do cidadão e faziam o recenseamento da população ). - Edis - administradores municipais. (encarregados da conservação pública do policiamento e do abastecimento da cidade, obras etc). - Questores - responsáveis pela administração dos recursos financeiros, (administravam o dinheiro público) . Características principais da República Romana: - Domínio da política exercido pelos patrícios (donos de terras); - Através do controle do poder e das instituições políticas, os patrícios buscavam sempre se beneficiarem; - Sociedade escravista; - Voto baseado em rendas (censitário); - Ausência de democracia, pois embora os plebeus pudessem votar, o poder político dos patrícios era superior já que tinham muito mais…

sistema palacial cretense.  Elementos administrativos encontrados posteriormente. Cultura  Linear B; origens do tradicional panteão grego. Fim: 1200 a.C.: invasão dórica. 1ª diáspora grega. Grécia: Período homérico  Sistema gentílico (clãs)  Pater familias: chefe clânico.  Oikos: unidade produtiva.  Família extensa.  Terras coletivas.  Conflitos diversos entre os oikoi.  Crise do sistema gentílico  Aumento populacional.  Apropriação das terras coletivas:…

sistema palacial cretense.  Elementos administrativos encontrados posteriormente. Cultura  Linear B; origens do tradicional panteão grego. Fim: 1200 a.C.: invasão dórica. 1ª diáspora grega. Grécia: Período homérico  Sistema gentílico (clãs)  Pater familias: chefe clânico.  Oikos: unidade produtiva.  Família extensa.  Terras coletivas.  Conflitos diversos entre os oikoi.  Crise do sistema gentílico  Aumento populacional.  Apropriação das terras coletivas:…

sistema palacial cretense.  Elementos administrativos encontrados posteriormente. Cultura  Linear B; origens do tradicional panteão grego. Fim: 1200 a.C.: invasão dórica. 1ª diáspora grega. Grécia: Período homérico  Sistema gentílico (clãs)  Pater familias: chefe clânico.  Oikos: unidade produtiva.  Família extensa.  Terras coletivas.  Conflitos diversos entre os oikoi.  Crise do sistema gentílico  Aumento populacional.  Apropriação das terras coletivas:…

religiosa. Num período de intensa criatividade e crítica aos regimes absolutos, a referência à tradição republicana foi mais frequente do que se costuma admitir, mas nem por isso implicou a existência de um republicanismo política, que seria central no pensamento iluminista. Foi nesse universo rico e aberto que questões como as da virtude, patriotismo, da liberdade e da soberania popular encontraram lugares para serem discutidas. Todo este vocabulário iluminista consistia em grande…

Arendt e Maquiavel: fundação, violência e poder no pensamento republicano – Carlo Gabriel Kszan Pancera Revista de Filosofia A Carlo Gabriel Kszan Pancera* Arendt e Maquiavel: fundação, violência e poder no pensamento republicano Resumo Investigo, neste texto, a relação entre fundação, poder e violência. Para fazê-lo, passo em revista a interpretação que Arendt faz de Maquiavel. Ao analisá-la e confrontá-la com uma interpretação republicana do pensamento do…

antiquarii, ou seja, especialistas do antigo, e naturalmente da Antiguidade, escondidos por detrás de conhecimentos estreitos, esotéricos, eruditos, e manejando línguas desaparecidas. É desta tradição que nos vem, não a história, como a entende o século XIX, mas o fato histórico, tal como deve ser estabelecido como material constitutivo da história.” “ Se diz respeito à Antiguidade greco-romana, na qual a Europa do século XVI procura apaixonadamente uma nova identidade, não é porque…

de Maquiavel como o mais notável exemplar do ressurgimento da concepção republicana de liberdade. Já em meados do século XVI, poucas décadas depois da morte de Maquiavel, Giovani Busini, um republicano opositor dos Médici, retratava-o como “o mais extraordinário amante da liberdade” (apud Baron, 1961, p. 217). * Versão anterior deste artigo foi apresentada no 32º Encontro Anual da Anpocs. Sou grato aos coordenadores e participantes do GT Teoria Política: além da democracia…

os risonhos limites do Bósforo, no centro da cultura grega. A idéia de um direito romano vivo lastreia-se em um pressuposto consistente na possibilidade de uma adaptação histórica do direito romano a novos tempos, ou a tempos diferentes, posteriores à sua existência na Roma primitiva, republicana, imperial. O direito romano não morreu. Ainda é, todavia, um direito histórico, não no sentido da crônica histórica, mas na história propriamente dita, isto é‚ naquela em que o valor…

outras palavras, o Estado precisa ser republicano. O Estado republicano é um Estado suficientemente forte para se proteger da captura privada, defendendo o patrimônio público contra a busca de rendas (rent-seeking); é um Estado participativo, onde os cidadãos, organizados em sociedade civil, participam da definição de novas políticas e instituições e do exercício da responsabilidade social; é um Estado que depende de funcionários governamentais que, embora motivados por interesse…