Inovacoes Da Nissa

Missa. (Definida no Concílio de Trento no ano 1551). Ano 1870 declaram o papa infalível. Anos 1854 e 1950, conseguiram depois de 18 séculos de resistência, impor os dogmas sobre Maria, o da Imaculada e o da Assunção, respectivamente. Essas inovações foram introduzidas, como se observa, depois do século IV quando aquelas pessoas, pais da igreja, que souberam guardar a fé já não existiam. Verifica-se que a igreja Católica não é legítima quando relacionada com o Novo Testamento e…

(Definida no Concílio de Trento no ano 1551). -Ano 1870 declaram o papa infalível. -Anos 1854 e 1950, conseguiram depois de 18 séculos de resistência, impor os dogmas sobre Maria, o da Imaculada e o da Assunção, respectivamente. Essas inovações foram introduzidas, como se observa, depois do século IV quando aquelas pessoas, pais da igreja, que souberam guardar a fé já não existiam. Verifica-se que a igreja Católica não é legítima quando relacionada com o Novo Testamento e com…

do pobre teu irmão? (Isaías: 58, 6-7) Há muitas referências entre os autores cristãos sobre a igualdade e justiça econômica. Destacam-se alguns doutores da Igreja dos séculos III e IV como os Santos Basílio, Ambrósio, Agostinho e Gregório de Nissa, que, apesar de não se destacarem na produção de idéias e ações políticas, por vezes insurgiam contra a concentração de riqueza. Estes doutores da Igreja criticavam severamente a concentração da terra nas mãos das classes senhoriais, admoestando

verificar a diferenciação de cultura entre os diversos grupos humanos. Tal diferenciação resulta de processos internos ou externos, uns e outros atuando de maneira diversa sobre o fenômeno cultural. Entre os processos internos, encontram-se as inovações, traduzidas em descobertas e invenções, que, às vezes, surgem em determinado grupo e depois se transmitem a outros grupos, não raro sofrendo modificações ao serem aceitas pela nova sociedade. Os processos externos explicam-se pela…

(+165) Irineu de Lião (+202) Tertuliano (+220) Cipriano de Cartago (+258) Clemente de Alexandria (+215) Orígenes (+254) Atanásio de Alexandria (+373) Hilário de Poitiers (+367) Basílio de Cesaréia (+379) Gregório de Nazianzo (+390) Gregório de Nissa (+394) Efrém (+373) Cirilo de Jerusalém (+386) João Crisóstomo (+407) Ambrósio de Milão (+397) Jerônimo (+420) Agostinho de Hipona (+430) Cirilo de Alexandria (+444) Leão Magno (+461) Pseudo-Dioniso (+ século VI) Severino…

verificar a diferenciação de cultura entre os diversos grupos humanos. Tal diferenciação resulta de processos internos ou externos, uns e outros atuando de maneira diversa sobre o fenômeno cultural. Entre os processos internos, encontram-se as inovações, traduzidas em descobertas e invenções, que, às vezes, surgem em determinado grupo e depois se transmitem a outros grupos, não raro sofrendo modificações ao serem aceitas pela nova sociedade. Os processos externos explicam-se pela…

verificar a diferenciação de cultura entre os diversos grupos humanos. Tal diferenciação resulta de processos internos ou externos, uns e outros atuando de maneira diversa sobre o fenômeno cultural. Entre os processos internos, encontram-se as inovações, traduzidas em descobertas e invenções, que, às vezes, surgem em determinado grupo e depois se transmitem a outros grupos, não raro sofrendo modificações ao serem aceitas pela nova sociedade. Os processos externos explicam-se pela…

Egito faziam do Espírito Santo um espírito servidor, diferente dos anjos apenas em grau 25. Em 374, os macedônios se recusaram a confessar o Espírito como Deus, provocando reações por parte de Atanásio e dos padres capadócios (Basílio, Gregório de Nissa e Gregório Nazianzeno). Essa querela teológica tem seu desfecho no concílio de Constantinopla, onde se desenvolve o terceiro artigo do credo e se garante a divindade do Espírito Santo (cf. DH 150). 22 Cf. BOUYER, Louis. Le…

Como o fiasco de Shabbetai Zevi mostrou tão claramente, o mito não tem de desencadear mudanças concretas. Ele cria uma disposição mental que se adapta e conforma com as coisas como são. Isso era essencial numa sociedade que não podia comportar inovações desenfreadas. Assim como é difícil - até mesmo impossível - para a sociedade ocidental, que institucionalizou as mudanças, compreender inteiramente o papel da mitologia, assim também é muito difícil -talvez impossível para a…

Como o fiasco de Shabbetai Zevi mostrou tão claramente, o mito não tem de desencadear mudanças concretas. Ele cria uma disposição mental que se adapta e conforma com as coisas como são. Isso era essencial numa sociedade que não podia comportar inovações desenfreadas. Assim como é difícil - até mesmo impossível - para a sociedade ocidental, que institucionalizou as mudanças, compreender inteiramente o papel da mitologia, assim também é muito difícil -talvez impossível para a…