Influencia De Maquiavel Na ética Politica

Nicolau Maquiavel ou Niccolò di Bernardo dei Machiavelli foi um importante historiador, diplomata, filósofo, estadista e político italiano da época do Renascimento. Nasceu na cidade italiana de Florença a 3 de maio de 1469 e morreu, na mesma cidade, a 21 de junho de 1527. Pouco se conhece da biografia de Maquiavel antes de entrar para a vida pública. Ele era o terceiro de quatro filhos de Bernardo e Bartolomea de' Nelli. A sua família era toscana (região da Itália cuja capital era…

pesquisa do curso de Direito, da Faculdade de Anicuns, como requisito avaliativo da disciplina de Ciência política e teoria geral do Estado, sob orientação do Prof. Luciano.…

PLATÃO, ARISTÓTELES E MAQUIAVEL : tendências, paralelos e divergências. Breves críticas sobre concepções que fundamentam o mundo atual. Leopoldina 2008 alexandre de souza xavier XAVIER, Alexandre Souza. Platão, Aristóteles e Maquiavel : tendências, paralelos e divergências : Breves críticas sobre concepções que fundamentam o mundo atual. 2008. 10 folhas. Trabalho apresentado ao Curso de Mestre em Ciências Políticas e…

Poder e Liderança, as Contribuições de Maquiavel, Gramsci, Hayek e Foucault. Maria Cristina Sanches Amorim – economista, professora titular da PUC/SP. Regina Helena Martins Peres – psicóloga, doutoranda em ciências sociais na PUC/SP. Artigo publicado pela XXXI EnANPAD, Rio de Janeiro, 2007. Resumo Liderança é um campo amplo no universo do comportamento organizacional. Os conceitos são problemáticos, no sentido da delimitação do objeto de estudo, ainda controversa. A maior parte…

A crise política sem fim e sem precedentes sugere algumas reflexões sobre o problema da ética na política. Nenhuma profissão é mais nobre do que a política porque quem a exerce assume responsabilidades só compatíveis com grandes qualidades morais e de competência. A atividade política só se justifica se o político tiver espírito republicano, ou seja, se suas ações, além de buscarem a conquista do poder, forem dirigidas para o bem público, que não é fácil definir, mas que é…

Quem se torna senhor de uma cidade tradicionalmente livre e não a destrói, será destruído por ela. Tais cidades têm sempre por bandeira, nas rebeliões, a liberdade e suas antigas leis, que não esquecem nunca, nem com o correr do tempo, nem por influência dos benefícios recebidos. (...) Assim, para conservar uma república conquistada, o caminho mais seguro é destruí-la ou habitá-la pessoalmente. Como e meu intento escrever coisa útil para os que se interessarem, pareceu-me mais…

ANNA CAROLINA DE PINA JAIME NAVES MORAL NA POLÍTICA, A ATEMPORALIDADE DO DISCURSO DE MAQUIAVEL UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIÁS - UFG GOIÂNIA - GO 2010 ANNA CAROLINA DE PINA JAIME NAVES MORAL NA POLÍTICA, A ATEMPORALIDADE DO DISCURSO DE MAQUIAVEL Artigo Científico apresentado como parte das exigências para conclusão da disciplina de Metodologia do Trabalho Científico…

MAQUIAVEL Maquiavel nasceu em Florença, na Itália, no ano de 1469. Seu pai era advogado e membro de uma proeminente família italiana. Segundo o historiador Garin, a família de Maquiavel não era aristocrática nem rica. Seu pai, advogado como um típico renascentista era um estudioso das humanidades, tendo se empenhado em transmitir uma aprimorada educação clássica para seu filho. Maquiavel com 12 anos, já escrevia no melhor estilo e, em latim. São escassas as informações sobre Maquiavel…

ANÁLISE DA OBRA “O PRÍNCIPE” DE MAQUIAVEL Devido à nova realidade da política na Itália, o pensamento político de Maquiavel se afasta do pensamento especulativo, metafísico e religioso, tornando-se autônomo. Trata-se da política pela política. Portanto, ele defende a moral laica. Maquiavel, além de apresentar a divisão entre “ser” (como as coisas efetivamente são) e “deve ser” (as coisas como deveriam ser para se conformarem aos valores morais), elevava tal visão a princípio condutor de seu

Começam afirmar-se as nacionalidades: passa-se da cidade-Estado para o Estado-Nação. E Assiste-se a ascensão do absolutismo Real: O monarca desliga-se cada vez mais de vínculos de caracter religioso, para se guiar sobre tudo por motivações puramente politica ou seja pela “razão de Estado”. É o primado do Politico: politique d’ abord, em vez do morale d’ abord (1). Em Portugal D. João II (o Príncipe perfeito), encarna integralmente o reforço do poder real e o despreendimento de limites…