Indutivismo Popper

Feyerabend, que a história do desenvolvimento científico, em diversos campos e momentos, se fez pela rememoração, pela irrupção, pela redescoberta de certas teses e idéias, que em algum momento foram consideradas mortas, definitivamente ultrapassadas. Foi Popper quem disse que “Cada vez mais candidatos ao PhD recebem um treino meramente técnico, um treinamento em certas técnicas de mensuração; eles não são iniciados na tradição científica, na tradição crítica da formulação de problemas,…

fenômenos deixa de ser um procedimento central para dividir o seu lugar com a preocupação em bem justificar as descobertas científicas. O efeito dessa preocupação com o discurso deu um novo rumo à reflexão metodológica. Pensadores como Popper chegam a insinuar que o indutivismo não é um método tão científico quanto se pensava e que o estabelecimento da verdade científica é, no fundo, fruto de uma decisão entregue à vulnerabilidade da vida política. Outros vão além de meramente insinuar o…

fundamentalmente benéfica, despertando pouco interesse por parte dos filósofos (DUSEK, 2009). O indutivismo defendido por Francis Bacon foi a filosofia da ciência mais conhecida e aceita entre o século XVII e XX. Na década 1930, surge o positivismo lógico que considerava a ciência como a única forma genuína de conhecimento. Karl Popper conheceu e debateu com os positivistas lógicos. Um dos pontos fracos das visões de Popper para a filosofia da tecnologia é a nítida fronteira que ele…

capazes de utilizar” ([1858]: 23-4; grifo meu), ou em Jaki, que afirma 2 que o programa de Bacon pretendia “gerar ciência de modo automático e mecânico” (1978: 191; itálico meu). Outros defensores desta (a-histórica) interpretação são Cajori, Randall, Popper, Lakatos, Medawar e M. Cohen. Por razões de simplicidade, podemos denominar esta interpretação como „geracionista mecânica‟. „Geracionista‟, porque entende que Bacon pretende resolver o problema da geração ou invenção do…

ênfase estava no desenvolvimento dessas atividades envolvendo a participação ativa dos estudantes. Contudo, os manuais de ensino experimental, principalmente os guias de laboratório do PSSC, apresentavam uma estrutura que privilegiava o empirismo/indutivismo, consolidando-o no ensino experimental. Conforme destaca Borges (2003), o ensino experimental de Ciências teve suas raízes no empirismo indutivista de Francis Bacon, do século XVII, que recomendava a utilização dos passos do…

positivismo lógico foi Karl Popper. Segundo esse pensador. “....de um ponto de vista lógico está longe de ser óbvio que estejamos justificados ao inferir enunciados universais a partir dos singulares, por mais elevado que seja o número deste últimos; pois qualquer conclusão obtida desta maneira pode sempre acabar sendo falsa: não importa quantas instâncias de cisnes brancos possamos ter observado, isto não justifica a conclusão de que todos os cisnes são brancos” (Popper, 1980: 5) …

Gramsci, os dois seguintes filósofos foram os representantes de um pensamento que implicava "uma clara superação" da ideologia : A) Hegel e Karl Marx. B) Karl Marx e Friedrich Engels. C) Immanuel Kant e David Hume. D) John Stuart Mill e Karl Popper. E) Jacques Derida e Giles Deleuze. 57. A sociedade contemporânea possibilitou a ampliação do consumo de obras de arte. Este movimento é denominado: A) Consumismo Artístico. B) Massificação Estética. C) Cultura de Massa.…

declarações certas e bem estabelecidas; nem é ela um sistema que avança para um estado final. Nossa ciência não é conhecimento (episteme) ela não pode nunca pretender haver atingido a verdade, nem mesmo um substituto para ela, como a probabilidade” (Karl Popper. The Logic of Scientific Discovery. § 85, p. 278). E.5 Veja o que diz Mary Hesse, acerca deste problema: “Sob a luz da física moderna não se pode mais considerar a ciência como uma descrição literal do que existe na…

declarações certas e bem estabelecidas; nem é ela um sistema que avança para um estado final. Nossa ciência não é conhecimento (episteme) ela não pode nunca pretender haver atingido a verdade, nem mesmo um substituto para ela, como a probabilidade” (Karl Popper. The Logic of Scientific Discovery. § 85, p. 278). E.5 Veja o que diz Mary Hesse, acerca deste problema: “Sob a luz da física moderna não se pode mais considerar a ciência como uma descrição literal do que existe na natureza,…

declarações certas e bem estabelecidas; nem é ela um sistema que avança para um estado final. Nossa ciência não é conhecimento (episteme) ela não pode nunca pretender haver atingido a verdade, nem mesmo um substituto para ela, como a probabilidade” (Karl Popper. The Logic of Scientific Discovery. § 85, p. 278). E.5 Veja o que diz Mary Hesse, acerca deste problema: “Sob a luz da física moderna não se pode mais considerar a ciência como uma descrição literal do que existe na natureza, como…