Igualdade E Desigualdade Todorov

um estado imperfeito de si mesmo). Estas duas figuras básicas da experiência da alteridade baseiam-se no egocentrismo, na identificação de seus próprios valores com os valores em geral, de seu eu com o universo; na convicção de que o mundo é um. (TODOROV, 1983, p. 41) 48 Esse material é parte integrante do Curso de Atualização do IESDE BRASIL S/A, mais informações www.iesde.com.br Domínio público. A expansão dos Estados nacionais Cristóvão Colombo encontra os nativos. Evidentemente…

educação profissional e tecnológica que articule ciência, trabalho, tecnologia e cultura, visando à formação do profissional-cidadão crítico-reflexivo, competente técnica e eticamente e comprometido com as transformações da realidade na perspectiva da igualdade e da justiça social. A educação profissional técnica de nível médio tem por finalidade formar técnicos de nível médio para atuarem nos diferentes processos de trabalho relacionados aos eixos tecnológicos com especificidade em uma…

tal como se vê no romance sociológico Inferno verde, de Alberto Rangel. 19 Sobre a questão jurídica envolvendo a população indígena do Brasil, Vânia Chaves anota que a “idealização do ameríndio em O Uraguay, inspirada na noção jurídica da sua igualdade, se processa através de uma caracterização que lhe atribui psicologia, valores e costumes semelhantes aos do colonizador e que lhe oculta o físico para não o diferenciar dele” (cf. TEIXEIRA [org.], 1996, p. 466). 16 CHAVES, 1997,…

afirmando que Embora a relação carnal voluntária seja lícita ao cônjuge, é ilícita e criminosa a coação para a prática do ato por ser incompatível com a dignidade da mulher e a respeitabilidade do lar. A evolução dos costumes, que determinou a igualdade de direitos entre o homem e a mulher, justifica essa posição. Como remédio ao cônjuge rejeitado injustificadamente caberá apenas a separação judicial (16). Assim sendo, evidenciamos que a maioria dos doutrinadores é do entendimento da…

Repúblicas, A Igualdade e seus Limites, o filósofo avança na concepção de justiça: O bem é o fim de toda ciência ou arte; o maior bem é o fim da política, que supera todos os outros. O bem político é a justiça, da qual é inseparável o interesse comum, e muitos concordam em considerar a justiça, como dissemos em nossa Ética, como uma espécie de igualdade. Se há, dizem os filósofos, algo de justo entre os homens é a igualdade de tratamento entre as pessoas iguais. Ora, em que consistem a…

emergência de outras e novas formas de sociabilida­ de, diferentes modos de vida, inesperados jogos de forças sociais e sur­ preendentes formas de pensamento e imaginação. Estão em curso a secularização e a individuação, traduzindo a liberdade e a igualdade de proprietários de mercadorias organizados em contrato consensual ou formulado em termos jurídico-políticos. Essa é a configuração histórico-social de vida, trabalho e cultura na qual se formam e manifestam figuras e figurações…

oposta às relações de cooperação e do respeito mutuo. Para Piaget, existem dois tipos extremos de relações interindividuais: a coação, que implica uma autoridade e uma submissão, conduzindo assim à heteronomia, e a cooperação, que acarreta a igualdade de direito ou autonomia, bem como a reciprocidade entre personalidades diferenciadas. É evidente que entre esses tipos limites deve ser prevista uma série de outras relações, com misturas ou simples predominância estatística de um ou…

cristãos-novos de Castela e Aragão à tolerância dos bispos e autorizava os reis a nomear três inquisidores para cada uma das cidades ou dioceses dos reinos. Esse poder concedido aos príncipes era até então reservado ao Papa. (Adaptado de Tzvetan Todorov, Viajantes e Indígenas, em Eugenio Garin. “O Homem Renascentista”. Lisboa: Editorial Presença, 1991, 233.) a) Segundo o texto, quais foram os objetivos da viagem de Colombo? b) O que foram as cruzadas na Idade Média?…

Lévi-Strauss” in Merleau-Ponty. São Paulo. Ed. Abril, col. Os Pensadores. SARTRE, Jean Paul. 1978. “Questão de Método” in Sartre. São Paulo. Ed. Abril, col. Os Pensadores. SARTRE, Jean Paul. 1986. A Conferência de Araraquara. São Paulo. Paz e Terra/Ed.UNESP. TODOROV, Tzvetan. 1989. Nous et les Autres. Paris. Seuil, pp. 81-109. Critérios da avaliação de aprendizagem e atividades de recuperação Provas individuais e trabalhos: resenhas e relatórios de seminários. A participação em sala…

memória sem traumas (Pollack, 1990) Em um dos seus mais belos livros, Tzvetan Todorov resgatou detalhes aparentemente sem importância que construíram heróis anônimos, que resistiram e ajudaram outros a resistir nos campos de concentração, realizando tarefas aparentemente banais, como cantar uma música todos os dias, declamar um poema, admirar o sol; esses são exemplos de ações cotidianas que nos tornam humanos (Todorov,1994). Mas o esquecimento, assim como a lembrança, não é somente uma…