Homossexualidade No Brasil Colonial

|RELATÓRIO - O BRASIL E O PACTO INTERNACIONAL DE DIREITOS ECONÔMICOS, SOCIAIS E CULTURAIS | |[pic] | |[pic] | O Brasil…

Para isso, verificar-se-á desde o século XVI ao século XX, o que mudou e o que ainda permanece em relação à posição da mulher nos vários âmbitos da vida privada e social. Assim, iniciaremos com uma breve descrição das características do período Colonial, situado a partir do século XVI ao inicio do XVIII, onde se vê marcadamente a desigualdade entre homens e mulheres. Neste período, a sociedade configurava-se como escravocrata, hegemônica, patriarcal e religiosa. A figura do rei executava as leis

inobservância dos incisos I e II do artigo 226 do Código Penal, não gera a nulidade dos autos de reconhecimento". b) "Tal regramento regimental afeiçoa-se, dando-lhe aplicação aos arts. 96, I, a e 125 § 1º, da Constituição da República Federativa do Brasil". c) "O recorrente alegou que fora contrariada a literalidade do art. 485 IV e V c/c os arts 295, I, p. ú., II e III, e 267, I e IV, do CPC". d) "O MP denunciou Xênio Zamir por atitude comportamental subsumida no art.121, § 2º, II e IV…

projeto mercantil-missionário que, a partir do final do século 15, Espanha e Portugal desenvolveram na América Latina, incorporou os povos nativos num sistema colonial que aliava a cruz e a espada, submetendo-os à fé católica e ao Império. O protestantismo marca presença contínua somente a partir do século 19, também dentro do sistema colonial, só que sob a tutela de novos estados, como Inglaterra, Holanda e Dinamarca, depois EUA. O protestantismo de missão, procedente da Inglaterra…

tenha causado) uma expansão do cânone literário. que é ensinada amplamente de outros grupos historicamente cursos tradicionais ("literatura de literatura marginalizados. "literatura da cultura Unidos, dos afro-americanos, Finalmente, a pós-colonial a própria discussão: ela cultua estudados como representações da das pessoas em questão (nos Estados excelência funcionam asiático-americanos, americanos tura cria a cultura que se diz que ela expressa ou representa. A cultura…

orifícios necessários para as secreções indispensáveis à vida, pelo que a gente do Pará diz que ele é músico. O Curupira ou Currupira, como é chamado no sul, aliás erroneamente, figura em uma infinidade de lendas tanto no norte como no sul do Brasil. No Pará, quando se viaja pelos rios e se ouve alguma pancada longínqua no meio dos bosques, “os romeiros dizem que é o Curupira que está batendo nas sapupemas, a ver se as árvores estão suficientemente fortes para sofrerem a ação de…

............... 123 4.1 Desigualdades socioeconômicas e diferenças sociais: cuidados conceituais......... 124 4.2 As diversas formas de desigualdades socioeconômicas.......................................... 124 4.3 As desigualdades sociais no Brasil......................................................................... 128 4.4 As desigualdades educacionais............................................................................... 130 4.5 Estado, educação e cidadania..................

invasões holandesas no Brasil eram parte desses conflitos, devido a União Ibérica (1580-1640). Durante o século 17, os holandeses tornaram-se uma potência marítima e comercial, com assentamentos e colônias ao redor do mundo. Em 1661, Portugal e Holanda negociaram um tratado, na cidade de Haia, buscando por um fim às invasões holandesas em territórios portugueses. Entre outras concessões, Portugal concordou em devolver as peças de artilharia holandesa que haviam ficado no Brasil. Em…

a São Luís, onde o escritor foi sepultado definitivamente. II – CONTEXTO SÓCIO-POLÍTICO DA ÉPOCA: O início do século XIX no Brasil é marcado, em 1808, pela chegada da família real portuguesa, que fugia do conflito entre a França napoleônica e a Inglaterra. No Brasil, ainda, apreciava-se a arte barroca-colonial. A transferência da corte portuguesa para o Brasil e a elevação da colônia a Reino Unido e sede do governo metropolitano renovaram o país. Nessa cidade o soberano português…

ou templos que se espraiam nesse Brasil de religiosidade plural e forçadamente ecumênico, notamos de imediato a forte presença feminina. As mulheres compõem, de fato, a maioria da população de fiéis” (ROSADO-NUNES, 2005, p. 364). Entretanto a participação feminina não se dá na definição das regras e doutrinas dessas religiões. A integração das adeptas se dá, notadamente, na prática religiosa. Por exemplo, nas denominações cristãs, que são a maioria no Brasil, mesmo em maior número,…