Homens Livres Na Ordem Escravocrata

Rodrigues faz duras críticas ao poder moderador e a relação amistosa dessa monarquia com os ideais liberais e abolicionistas, pressionados estes pelos ingleses que segundo ele não conheciam a verdadeira situação da sociedade brasileira governada por um homem dado aos estudos das ciências e das línguas, mas que pouco ligava para o estudo das questões políticas e históricas do país. Com esses estadistas S. M faz tudo quanto quer e como quer, sob a direcção espiritual de meia dúzia de…

no aparelhamento monárquico, cafeicultores ou representantes dos interêsses (sic) da lavoura cafeeira, privatizavam o poder o Estado, dando como resultante, que, governar para os homens do café nem sempre, ou quase nunca, seria consultar as necessidades coletivas, mas as do sistema de vida da sociedade escravocrata. (SOBRINHO, 1971: p.82) Analisando o cotidiano, na singularidade desta sociedade ressaltamos o ato de freqüentar as Missas ou outra forma de culto religioso que era…

normatizaram o princípio da isonomia. Destarte, a Constituição de Virgínia de 12 de junho de 1776 elencou topograficamente em seu art. 1º que "todos os homens são, por natureza, igualmente livres e independentes". Na França, a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 26 de agosto de 1789, em seu art.1º cunhou o princípio de que os homens nascem e permanecem iguais em direito. Tal reflexo tornou-se a base do Estado moderno exercendo influência sobre todas as constituições…

uma análise da evolução dos costumes no século XVII a partir do material empírico dos manuais de civilização da Renascença. Verificamos que os indícios da civilização são vistos por Elias (1991, p. 197) como o controle da animalidade, ou seja, os homens durante o processo de civilização se cuidam em reprimir tudo o que está ligado à sua “natureza animal”. Esconde-se a nudez do corpo, os odores são dissimulados e as necessidades e funções naturais são realizadas em lugares…

culpa, entrevemos o contorno de uma terra sem males definitivos ou irremediáveis, regida por uma encantadora neutralidade moral. Lá não se trabalha, não se passa necessidade, tudo se remedeia. Na sociedade parasitária e indolente, que era a dos homens livres do Brasil de então, haveria muito disto, graças à brutalidade do trabalho escravo, que o autor elide junto com outras formas de violência. (...) Por isso, tomamos com reserva a idéia de que as "Memórias de um sargento de milícias"…

escravizadores por serem racistas. To rnaram-se racistas porque usavam escravos para obter grande lucro nas Américas e criaram um conjunto de atitudes em relação aos negros para justificar o que faziam. A verdadeira força motriz detrás do sistema escravocrata era a economia.A COR DO DINHEIROOs africanos eram produtos de comércio, para serem adquiridos, vendidos, arrendados, herdados. Eram como os outros bens de comércio. E quando isso foi instituído, tanto nos navios negreiros que…

das percepções mais agudas sobre a questão foi feita em 1964 pelo sociólogo Florestan Fernandes (1920-1995). Em um livro clássico, chamado A integração do negro na sociedade de classes, ele foi ao centro do problema: “A desagregação do regime escravocrata e senhorial se operou, no Brasil, sem que se cercasse a destituição dos antigos agentes de trabalho escravo de assistência e garantias que os protegessem na transição para o sistema de trabalho livre. Os senhores foram eximidos da…

O homem Cordial A hipótese do “homem cordial”, se não for a principal, certamente é uma das principais hipóteses do trabalho de Sérgio Buarque de Holanda em seu livro “Raízes do Brasil”. Holanda mostra como a família patriarcal no Brasil contribuiu para a formação do “homem cordial”, aquele individuo que não consegue separar o público do privado, que não consegue entender que a vida no Estado burocrático deve ser impessoal e não pessoal. Na verdade, Holanda afirma que o “homem cordial”…

(estado); RS, Rio Grande do Sul; SE, Sergipe; SP, São Paulo; VPP, Vice-Presidente da Província. Diálogos, DHI/UEM, v. 5, n. 1, p. 11-47, 2001 14 Graham muitas das quais, no começo, governavam em nome de Fernando VII, recusando-se a receber ordens de juntas semelhantes formadas na Espanha. Eles encontraram oposição, que resultou em guerras civis. Na época da derrota de Napoleão, esses líderes locais tinham conseguido experiência de autogoverno, mas Fernando VII,…

1500 são atualizadas, aprofundadas, relidas e reinterpretadas neste momento histórico. Florestan Fernandes em A Revolução Burguesa no Brasil (1979) constrói uma leitura interessantíssima sobre o período. Mas não se pode perder de vista que ele é um homem branco europeu na perspectiva ocidental européia e tende a traçar um panorama a partir deste ponto de vista. O fato é que ele faz questão de não ir além do ponto de vista da luta de classes. Assim, esta comunicação é uma tentativa de…