Homem E Sociedade Origem Antropológica

Homem e a Antropologia A Antropologia é a ciência que estuda o homem na sua totalidade, ou mais especificamente nas suas dimensões biológicas, sociais e culturais, procurando compreender o mundo como estas dimensões interagem e o que resulta dessa interação. Sendo uma ciência que trata do homem e da cultura, tem um campo de estudo abrangente, e por isso abarca três dimensões essenciais: o tempo por meio de estudo da história da humanidade; o espaço com suas especificidades…

PLANO DE ENSINO CURSO: DIREITO Período: 1 Turno : Matutino Disciplina : Homem e Sociedade Profº: Mara R. P. Benke Carga Horária Semanal : 1,5 h/a Semestre: 1º/2015 Carga Horária Semestral: 30 h/a e­mail: mara@faculdadeobjetivo.com.br Telefone : 3621­3539 I – EMENTA A disciplina tem como eixo básico o conceito de cultura, facilitado por uma abordagem antropológica. Parte das explicações sobre a origem humana, considerando a base…

AULA 4 A Antropologia Culturalista e Interpretativa Autor: Prof. Dr. Marcelo Flório 4.1 INTRODUÇÃO O O intento da unidade 4 é conceituar e estudar as características e propostas teórico-metodológicas da Escola Antropológica Culturalista e da Escola Antropológica Interpretativa. É destacada, primeiramente, a importância dos trabalhos dos culturalistas influenciados por Franz Boas: Edward Sapir, Ruth Benedict e Margareth Mead. Num segundo momento, são debatidas as concepções da…

NATUREZA E CULTURA 1. A PERGUNTA ANTROPOLÓGICA FUNDAMENTAL – O QUE É O HOMEM? 1.1. É uma pergunta como tantas outras, mas... 1.1.1. Afeta diretamente o homem; 1.1.2. Coloca-o no centro da discussão; 1.1.3. Pergunta pela essência do homem; 1.1.4. Distingue o homem dos demais seres vivos. 2. A PERGUNTA ANTROPOLÓGICA E O ACONTECER HISTÓRICO: 2.1. “O pensamento filosófico responde – em geral e desde os tempos mais antigos – a uma aspiração fundamental do homem. É que o homem não está…

de 1987 a 2004. Atualmente é Professor Titular da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro. Realizou pesquisas Etnológicas entre os índios Gaviões e Apinayé. Foi pioneiro nos estudos de rituais e festivais em sociedades industriais, tendo investigado o Brasil como sociedade e sistema cultural por meio do carnaval, do futebol, da música, da comida, da cidadania, da mulher, da morte, do jogo do bicho e das categorias de tempo e espaço. Na obra aqui resenhada, o autor, já em seu…

REIA- Revista de Estudos e Investigações Antropológicas, ano 1, volume 1(1):2014 A EXPERIÊNCIA DA MODERNIDADE E O PATRIMÔNIO CULTURAL Sandra Martins1 Resumo Neste texto pretende-se refletir sobre o processo de constituição da noção de patrimônio cultural no mundo a partir de meados do século XVIII e no Brasil a partir dos anos de 1930, tendo como pano de fundo, tanto em termos mundiais quanto em termos nacionais, a modernidade. Trata-se de uma tentativa de fazer aproximações com…

Teorias Antropológicas O Evolucionismo considerava a sociedade européia da época, como um auge do processo evolucionário, nessa época as sociedades aborígines eram tidas como exemplares "mais primitivos". Esta visão usava o conceito de civilização para classificar, julgar e posteriormente, justificar o domínio de outros povos. Esta maneira de ver o mundo a partir do conceito civilizacional de superior, ignorando as diferenças em relação aos povos tidos como inferiores, recebe o nome…

deste capítulo, o estudante deverá saber: a) Os factores que estão na origem das ciências sociais b) Enquadrar antropologia no domínio das ciências sociais e humanas c) Entender o objecto teórico geral da antropologia social e cultural d) Relacionar a antropologia e outras ciências e) Descrever o métodos e técnicas de investigação antropológica. 1. Constituição das ciências sociais e humanas O interesse pelo estudo das sociedades remonta desde a Antiguidade. Platão (429-341 a. C.) em A…

Antropologia – Laplantine “O homem nunca parou de interrogar-se sobre si mesmo. Em todas as sociedades existiram homens que observavam homens.” (pg.7) A história da Antropologia – Campo e Abordagem A antropologia é uma ciência nascida na Europa e que se constituiu como saber científico a partir do final do século XVIII. Essa ciência apresenta o homem em si (e não mais a natureza) como objeto de conhecimento e aplica a ele os métodos até então utilizados na área física ou biológica. Anteriormente

A antropologia surge para mudar o conceito do etnocentrismo, da visão individualizada do ser humano onde todos os olhares estão para o centro de seus próprios grupos. A biodiversidade cultural é o fator pelo qual há tantas diferenças antropológicas espalhadas pelo mundo. Vários estudiosos definiram conceitos sobre essa diversidade, o primeiro deles foi criado por Tylor, o Evolucionismo cultural (XIX) no qual a forma de apreender e explicar os fenômenos tanto naturais quanto culturais era