aristóteles

Fazem o Cidadão e o Homem de Bem - Aristóteles Os objetos que acabamos de tratar levam-nos agoira a examinar se as mesmas virtudes fazem o homem de bem e o bom cidadão. E, já que esta questão vale a pena, tentemos de início traçar um ligeiro esboço das virtudes cívicas. Podemos comparar os cidadãos aos marinheiros: ambos são membros de uma comunidade. Ora, embora os marinheiros tenham funções muito diferentes, um empurrando o remo, outro segurando o leme, um terceiro vigiando a proa ou desempenhando alguma outra função que também tem seu nome, é claro que as tarefas de cada um têm sua virtude própria, mas sempre há uma que é comum a todos, dado que todos têm por objetivo a segurança da navegação, à qual aspiram e concorrem, cada um à sua maneira. De igual modo, embora as funções dos cidadãos sejam dessemelhantes, todos trabalham para a conservação de sua comunidade, ou seja, para a salvação do Estado. Por conseguinte, é a este interese comum que deve relacionar-se a virtude do cidadão. Portanto, se há várias espécies de governo, é impossível que as virtudes cívicas e o civismo perfeito sejam os mesmos em toda parte, ou que eles se confundam com a virtude absoluta, pela qual distinguimos as pessoas nobres. É evidente que se pode ser bom cidadão sem possuir virtudes tão eminentes. Porém, para melhor discutir esta questão, convém situarmo-nos no melhor governo possível. Veremos, por um lado, que é impossível que o Estado seja composto inteiramente de…

O HOMEM, “ANIMAL CÍVICO” Texto extraído do livro “A Política”, de Aristóteles (385 a.C.). A sociedade que se formou da reunião de várias aldeias constitui a Cidade, que tem a faculdade de se bastar a si mesma, sendo organizada não apenas para conservar a existência, mas também para buscar o bem-estar. Esta sociedade, portanto, também está nos desígnios da natureza, como todas as outras que são seus elementos. Ora, a natureza de cada coisa é precisamente seu fim. Assim, quando um…

Livro 3: Definição de cidadãos e seus direitos Aristóteles oferece uma definição precisa: cidadão é aquele que participa dos poderes do Estado”. onde, para ser membro da comunidade política não basta morar num país,o cidadão não é cidadão porque vive em um certo lugar, pois os escravos e os estrangeiros também são estabelecidos em um lugar. É imprescindível possuir um poder efetivo de intervenção no Estado.Cidadão é aquele que tem o poder de tomar parte da administração deliberativa…

desdobramento da ética, se esta se preocupa com a felicidade individual do homem, aquela se preocupa com a felicidade da polis. Para isso, ele tenta descobrir a maneira de viver, as formas de governo e as instituições capazes de conduzir a felicidade humana. Trata-se, portanto, de investigar a constituição do Estado. No livro I, ele trata da natureza da cidade e seus elementos; no livro III, analisa a teoria da cidade e a sua relação com os vários tipos de regime. LIVRO I…

Pólitica - Aristóteles: - Neste livro, Aristóteles analisa acerca da teoria da cidadania e todo o contexto que a envolve. A cidade agora é um composto formado por várias partes e o cidadão é uma dessas partes. Tem-se a figura do “legislador” que teria a função primordial de conhecer o regime, a constituição ou a forma de governo (e as leias que a rege) da cidade. Nesse sentido “político”, Aristóteles afirma que a cidade em si é composta pelos seus fundadores originais, ou seja,…

Pontifícia Universidade Católica do Paraná Escola DE educação e humanidades CURSO DE licenciatura em filosofia rodrigo pereira da rocha homem como animal político Curitiba 2013 rodrigo pereira da rocha homem como animal político Artigo ao de Curso apresentado ao Curso licenciatura em filosofia da Pontifícia Universidade Católica do Paraná, como requisito parcial à obtenção de nota em Leitura e…

Aristóteles, a Política Um breve resumo da leitura; Muitos filósofos direitos orientada acredita que a justiça distributiva não é uma questão de virtude gratificante ou deserto moral, e que a medida de uma sociedade justa não é se ela produz cidadãos virtuosos, mas se ele fornece um quadro justo dos direitos no âmbito do qual os indivíduos possam perseguir os seus próprios valores. Aristóteles (384-322 aC) rejeita essas duas crenças. Ele acredita que a justiça consiste em dar às pessoas…

Paulo: Martins Fontes, 1998 – (Clássicos). São Paulo – 2002. LIVRO II DO CIDADÃO E DA CIDADE DO CIDADÃO O Estado é o sujeito constante da política e do governo; a constituição política não é senão a ordem dos habitantes que o compõem. O Estado é uma totalidade e consiste numa multidão de partes: é a universalidade dos cidadãos. O CRITÉRIO DA CIDADANIA Falemos aqui apenas dos cidadãos de nascimento e não dos naturalizados. Não é…

* “O HOMEM, “ANIMAL CÍVICO”. * Como Aristóteles define Natureza? Para Aristóteles a natureza de cada coisa é precisamente seu fim, quando atinge o pleno desenvolvimento do seu ser, está em perfeição. * A natureza do homem segundo Aristóteles: O homem é um animal cívico, um animal social. As sociedades domésticas e os indivíduos não são senão as partes integrantes da Cidade, todas subordinadas ao corpo inteiro (a sociedade). Ele menciona que ninguém pode bastar-se a si mesmo,…

um corpo de cidadãos suficientes para atender às necessidades da vida...” (Cap. I, pág. 115) “Cidade é uma associação, e uma associação de cidadãos sob uma constituição...” (Cap. III, pág. 117) “Cidade é uma comunidade de homens livres...” (Cap. VI, pág. 124) “Deveríamos, então dizer que a Cidade em que a mesma população vive no mesmo lugar é a mesma Cidade enquanto o povo for da mesma raça, embora sempre haja alguém nascendo ou morrendo...” (Cap. III, pág. 117) “Por conseguinte, mesmo…