Hobbes E O Estado Cristão

THOMAS HOBBES (1588 – 1679) Teórico do Poder absolutista Thomas Hobbes defendia a ideia segundo a qual os homens só podem viver em paz se concordarem em submeter-se a um poder absoluto e centralizado. Para ele, a Igreja cristã e o Estado cristão formavam um mesmo corpo, encabeçado pelo monarca, que teria o direito de interpretar as Escrituras, decidir questões religiosas e presidir o culto. “Isso é mais do que consentimento ou concórdia, pois resume-se numa verdadeira unidade de todos…

Diante da soberania da Igreja que de fato era legibus solutus, não se distinguia Estado e Igreja, eram o mesmo corpo cristão encabeçado pelo monarca. Mediante a isto é necessário uma separação entre religião e Estado, pois uma igreja com anseios políticos é um Estado sem império sem poder coercitivo, assim a igreja tem de ser repelida do poder estatal para evitar a desobediência dos súditos. Pois já se é dito “dai a Cesar o que é de Cesar e a Deus o que é de Deus.” “O homem é lobo do…

política é levar os homens a viver na mesma comunidade de forma organizada e se possível em liberdade. O príncipe político busca estabilidade do cargo, busca manter-se no poder.O príncipe tem que ser virtuoso e aqui Maquiavel não utiliza o conceito cristão de virtude, mas o conceito grego pré-socrático, onde a virtude é vitalidade, força, planejamento, esperteza e a capacidade se impor e profetizar. O príncipe que tiver essa virtude vai ser dono do próprio destino.Para Maquiavel, como…

HOBBES: PODER TEMPORAL E ESPIRITUAL DO ESTADO HOBBES: TEMPORAL AND SPIRITUAL POWER OF THE STATE Willam Gerson de Freitas∗ Resumo: Esse artigo tem como objetivo expor o motivo pelo qual Hobbes defende que o Estado, para manter a paz, deve ter sob seu domínio, necessariamente, o poder temporal e o espiritual. Para o filósofo inglês, enquanto o Estado possui o poder capaz de promover a paz, os discursos religiosos podem levar os homens à condição de guerra de todos contra todos mediante…

moderno que inicia com o filósofo inglês Thomas Hobbes no século XVI/XVII. As características principais do modelo jusnaturalista (BOBBIO: 1986, p. 13-100) são as seguintes: Individualismo. Existem indivíduos num estado de natureza anterior à criação do Estado civil, que vivem numa condição de igualdade diante da necessidade e da morte e gozam de direitos naturais intrínsecos, tais como o direito à vida, à propriedade, à liberdade. O Estado de natureza. É o mito fundador do…

possuíam esse poder. Período de teóricos como Nicolau Maquiavel que recebeu o termo “maquiavélico” em função das ideias defendidas no livro “O Príncipe", Jacques Bossuet que foi um dos primeiros a defender a teoria do absolutismo político e Thomas Hobbes que defendia a ideia segundo a qual os homens só podem viver em paz se concordarem em submeter-se a um poder absoluto e centralizado. Iremos citar também o absolutismo em Portugal, Espanha, Inglaterra e França. O Absolutismo O…

Renascimento Formação dos Estados Nacionais – Centralização do Poder político. Declínio do feudalismo Aurora do capitalismo mercantil Trabalhava a realidade concreta, afastando-se dos clássicos O Príncipe Esta sua obra seria, na verdade, uma espécie de manual político para governantes que almejassem não apenas se manter no poder, mas ampliar suas conquistas. Em suas páginas, o governante poderia aprender como planejar e meditar sobre seus atos para manter a estabilidade do Estado,…

político de Thomas Hobbes, dando ênfase a sua mais importante obra- Leviatã - assim como relata sua vida e o contexto histórico em que viveu. Nessa obra, Thomas Hobbes faz um estudo do comportamento do homem no estado de natureza ate seu encontro com o homem artificial – O Estado-O “Leviatã. Hobbes nos faz imaginar como seriam os homens no Estado de Natureza. Hobbes é defensor do Estado absolutista e suas idéias e pensamentos derivam do contexto social da época em que viveu. Hobbes…

Paris na universidade de Paris entre 1210 e 1277? Quem era o autor mais visado nesse momento? R= A censura ou condenações do bispo de Paris é um sintoma de uma cultura universitária dividida entre a sua fidelidade aos imperativos do pensamento cristão tradicional – ou seja, pela Escritura teologicamente interpretada pelos Padres latinos, principalmente Agostinho – e a atracção irresistível exercida sobre esta cultura sapiente pelos novos modos de representação do divino, do mundo e do…

Terceira Parte – Do Estado Cristão I.1. Dos Princípios da Política Cristã Neste capítulo, Hobbes trata da “Natureza e direitos de um Estado Cristão”, onde quase tudo depende das Revelações sobrenaturais da vontade de Deus, entretanto, seu discurso é fundamentado não apenas na palavra natural de Deus, mas também em sua palavra profética, sendo para ele, a transmissão da Palavra de deus através dos profetas o princípio mais importante da política cristã. Ressalta ainda que, embora haja na