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HOBBES: O ESTADO DE NATUREZA E A NECESSIDADE DA INSTITUIÇÃO DE UM ESTADO CIVIL AMANDA CUNHA FIUZA RESUMO: Thomas Hobbes, em O Leviatã, trata da necessidade da criação de um Estado, o qual seria capaz de impelir a ordem na sociedade. O filósofo inglês constrói sua teoria a partir de uma hipotética sociedade onde não há um poder soberano, na qual os homens viveriam em um estado natural sem regras, o que gerava uma condição de guerra de todos contra todos. Com base nisso fundamenta a…

de “crianças” se encontram perdidas em uma ilha após um desastre aéreo. Todas as crianças começam como boas samaritanas civilizadas usando um tipo de contrato social como o de Hobbes, pois não se encontram em estado de lobo no momento se encontram dentro de uma normatização social para que não haja conflitos. Como Hobbes ditava homo homini lupus , o homem era analisado de maneira primitiva, mas seria necessária a existência de um governante forte para apaziguar os conflitos humanos. A…

no estado de natureza o converte em inimigo. Talvez seja em Hobbes que possamos identificar um Direito Penal do inimigo com traços tão definidos que permitiriam inclusive antever uma antecipação do discurso do presente. Para Hobbes, os inimigos são os indivíduos que se encontram no estado de natureza, no qual a característica mais destacada seria, usando a terminologia mais moderna, a falta de segurança cognitiva. Para Hobbes, o bem supremo do homem é a sua própria existência,…

PARA A CONSTRUÇÃO DO ESTADO CIVIL EM HOBBES Yohana Silva Marques dos Santos Resumo: Segundo Hobbes, os homens que não estabelecem definições aos seus raciocínios estão sempre presos a absurdos e erros. Assim, o discurso dos homens pode cair em abusos como inconstância de significação, metáforas, eloquências e ofensas, sendo estes as principais causas das desordens políticas. Palavras-chave: Linguagem. Abusos. Definições. Abstract: According to Hobbes, the man who not establish…

Sônia DICIPLINA: Filosofia O HOMEM EM ESTADO DE NATUREZA Segundo Hobbes e Rousseau 19 de Junho de 2015 MAUÁ-SP ÍNDICE 1. Introdução. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pág.4 2. Desenvolvimento. . . . . . . . . . . . . .Pág.5/8 3. Conclusão. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pág.9 4. Bibliografia. . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pág.10 Introdução Hobbes, Rousseau e Locke acreditavam que o Estado teria…

maneira de pensar a política. que novidade foi essa? como essa novidade se expressou? Ligando a política a fazer tudo oque fosse possível para realizar a permanência e a manutenção do poder. se expressou coma forma absolutista de governar. 12. Hobbes entendia que o "homem é o lobo do homem" explique essa tes8. Destaque os Aspectos do pensamento político de Platão que culminam com a ideia de um rei-filósofo? Pois para Platão, ter um rei filósofo nos mostra que para ser rei,…

assim, os súditos devem obediência ao seu soberano. HOBBES: Hobbes foi o primeiro dos filósofos chamados contratualistas. Afirmava a necessidade de um contrato ou pacto social para garantir a vida coletiva. Por que um contrato? - Porque em seu estado natural, todo homem é livre e igual, logo, a relação entre iguais precisaria ser arbitrada por alguém ou alguma instância, daí a necessidade desse acordo. Hobbes discordava de Aristóteles no que diz respeito a…

Os Clássicos da Política Locke e o individualismo liberal Alunos: Liane Pinto Lucas Stoll Professor: DjalmElaboração e revisão : Dr. Dejalma Cremonese – Professor do Mestrado em Desenvolvimento e do Departamento de Ciências Sociais da Unijuí – RS Home page: http://www.capitalsocialsul.com.br E-mail: dcremo@uol.com.br O século XVII foi marcado pelo antagonismo entre a Coroa e o Parlamento, controlados, respectivamente, pela dinastia Stuart, defensora do absolutismo, e a burguesia…

Terceira Parte – Do Estado Cristão I.1. Dos Princípios da Política Cristã Neste capítulo, Hobbes trata da “Natureza e direitos de um Estado Cristão”, onde quase tudo depende das Revelações sobrenaturais da vontade de Deus, entretanto, seu discurso é fundamentado não apenas na palavra natural de Deus, mas também em sua palavra profética, sendo para ele, a transmissão da Palavra de deus através dos profetas o princípio mais importante da política cristã. Ressalta ainda que, embora haja na

Terceira Parte – Do Estado Cristão I.1. Dos Princípios da Política Cristã Neste capítulo, Hobbes trata da “Natureza e direitos de um Estado Cristão”, onde quase tudo depende das Revelações sobrenaturais da vontade de Deus, entretanto, seu discurso é fundamentado não apenas na palavra natural de Deus, mas também em sua palavra profética, sendo para ele, a transmissão da Palavra de deus através dos profetas o princípio mais importante da política cristã. Ressalta ainda que, embora haja na