Hobbes Capitulo 21

normatização da conduta dos entes (Estados e povo). Surge a Escola Clássica do Direito Natural cujo foco foi a laicização do Direito Natural, a qual tratava a natureza humana como sua fonte, sendo esta eterna, imutável e universal. Dela destacam-se Hobbes, Spinoza, Locke, Puffendorf, Tomasio e Rousseau. Também como críticos a esses preceitos surgem Henrique e Samuel Coccejo, Vico e Montesquieu, Leibniz e Wolff. Kant, com seu Direito Racional, focava na liberdade, sendo esta o valor…

Pobreza .................................................................................................. 13 1.2. Vulnerabilidade social ............................................................................ 15 1.3. Considerações finais do capítulo ........................................................... 17 2. O ESTADO .......................................................................................................... 18 2.1. O Estado federativo brasileiro…

tradicional entre virtudes e vícios. Comprova-se no capítulo XV de sua obra, na qual consta que ele tem de aprender os meios de não ser bom e a fazer uso ou não deles, conforme as necessidades . O pensador florentino ensina ainda que existem dois modos de combater: um com as leis, outro com a força. O primeiro é próprio do homem, o segundo dos animais. Não sendo, porém, muitas vezes suficiente o primeiro, convém recorrer ao segundo . Mais: no capítulo 12, afirma que os principais…

A ORIGEM DO ESTADO: UMA VISÃO A PARTIR DAS PRINCIPAIS TEORIAS CONTRATUALISTAS – ABSOLUTISTA (THOMAS HOBBES), LIBERAL (JOHN LOCKE) E DEMOCRÁTICA (JEAN-JACQUES ROUSSEAU) A ORIGEM DO ESTADO: UMA VISÃO A PARTIR DAS PRINCIPAIS TEORIAS CONTRATUALISTAS – ABSOLUTISTA (THOMAS HOBBES), LIBERAL (JOHN LOCKE) E DEMOCRÁTICA (JEAN-JACQUES ROUSSEAU) Trabalho referente as Atividades Práticas Supervisionadas (APS), do curso de Bacharelado em Direito apresentado

Emergência da especificidade da Política 1.1. A vida e obra de Nicolau Maquiavel 1.2. O Estado real 1.3. Virtù e Fortuna Unidade 2 – A Contribuição teórica na formação de Estado moderno 2.1. A Questão da soberania em Bodin 2.2. A doutrina de Hobbes 2.3. O Estado como fator de mudança social Unidade 3 – O Dilema da Igualdade e da Liberdade 3.1. A “A Democracia na América “de A. Tocqueville 3.2. Ação Política e Instituições políticas. 3.3. A igualdade de…

Emergência da especificidade da Política 1.1. A vida e obra de Nicolau Maquiavel 1.2. O Estado real 1.3. Virtù e Fortuna Unidade 2 – A Contribuição teórica na formação de Estado moderno 2.1. A Questão da soberania em Bodin 2.2. A doutrina de Hobbes 2.3. O Estado como fator de mudança social Unidade 3 – O Dilema da Igualdade e da Liberdade 3.1. A “A Democracia na América “de A. Tocqueville 3.2. Ação Política e Instituições políticas. 3.3. A igualdade de…

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO PARANÁ – UNESPAR Selma Camila Silveira dos Santos 2º Ano – Pedagogia – Diurno - DP RESENHA DO LIVRO: AS MATILHAS DE HOBBES O MODELO DA PEDAGOGIA POR COMPETÊNCIA Autores: Maria do Socorro dos Santos Peri Mesquida Paranaguá 2013 SOBRE OS AUTORES Maria do Socorro dos Santos é do Estado do Paraná, de Porecatu. É pedagoga, com habilitação em orientação educacional. Tem especialização em Organização do Trabalho Pedagógico, cursada na Universidade…

Norberto Bobbio, a filosofia política moderna e suas concepções de Estado e sociedade podem ser agrupadas em duas grandes vertentes, o modelo jusnaturalista e o modelo hegelo-marxiano, que se contrapõem um ao outro. O jusnaturalismo abarca de Hobbes a Rousseau, passando por Locke, Spinoza e Kant; o modelo hegelo-marxiano, por sua vez, como já acena o próprio nome, abarca duas perspectivas que, mesmo sendo a segunda uma inversão da primeira, guardam entre si a identidade estrutural. O que

Montesquieu c) ( ) Platão d) ( ) Hobbes e) ( ) Locke Justificativa: Ao apresentar o Estado de Natureza, Hobbes retrata o ser humano como uma fera, uma besta, na qual cada um busca satisfazer as suas necessidades, mesmo que para isso seja necessário matar outro ser humano (homem é o lobo de outros homens). 3 – Quem disse: “o homem nasce bom, a sociedade o corrompe” a) ( ) Rousseau b) ( ) Montesquieu c) ( ) Platão d) ( ) Hobbes e) ( )…

quatro reflexões. Uma primeira que pretende colher a noção de homem como animal político no pensamento de Aristóteles. Esta concepção aponta uma leitura responsável por marcar a política como um traço da natureza humana. A segunda reflexão procura em Hobbes os elementos que constituem o moderno homem da política. Um homem arquiteto de sua ordem política, ordem esta que nasce pelas capacidades humanas e se orienta na sua defesa e preservação. A terceira e quarta reflexões se enredam num…