Historia O Cristianismo Em Transformação

origens da formação ética cristã constituem apenas uma parte do desenvolvimento e inculturação do Cristianismo no mundo mediterrâneo.Com tanta expansão é notável que apesar de, antes seguir os passos da diáspora judaica, depois criou caminhos próprios, constituindo comunidades de fiéis onde predominavam os convertidos de procedência e cultura helenística. Também é notável que apesar de o Cristianismo ser, originalmente, um ramo da tradição bíblico-palestinense, com sua expansão ele passa…

Já a cultura, é tudo aquilo que o homem produz ou adquire com o uso de suas faculdades, todo o conjunto do saber, do fazer, de suas ciências e técnicas. A relação entre Cultura e Natureza foram vistas de maneiras diferentes, em certos pontos da História, a Natureza era algo central na sociedade. Em outros pontos, o Homem foi fixado como “Central” na sociedade e fazendo com que a natureza fosse apenas um “coadjuvante” atrás dele. 3. Principais Características da Cultura A cultura pode…

conhecer mais sobre a Igreja Católica, incentivando-o a ministrar suas aulas de forma mais clara e objetiva, sem colocar apenas seu conhecimento empírico, na maioria das vezes sem o menor critério sobre o cristianismo, sobretudo o catolicismo. Neste artigo tratar-se de uma rápida abordagem da história do povo de Deus, desde seu inicio até a ascensão de Cristo. Desenvolver esse tema certamente responde a um questionamento instaurado desde o primeiro período de formação acadêmica, quando…

de Janeiro 04 de setembro de 2014 Professora: Maria Carmen - O Cristianismo 1. Sobre a relação do Cristianismo com a Cultura ou Culturas: a) Por que o Cristianismo precisa relacionar-se com as Culturas; b) Qual a forma mais adequada desta relação: indicar o nome e explicar em que consiste e dar as razões; c) Qual a forma menos adequada desta relação: indicar o nome, explicar em que consiste e dar as razões. O Cristianismo é uma religião abraâmica monoteísta centrada na vida e…

1 RESUMO DA OBRA – A ASCENSÃO DO CRISTIANISMO NO OCIDENTE Bardaisan morreu em 222. No Livro das Leis das Nações sustentava a possibilidadede mudanças para os costumes, vistos como imóveis segundo Peter Brown, através da adoçãodo livre-arbítrio. No mesmo século de sua morte, houve significativas transformações no cenário romano. No mundo oriental, a dinastia sassânida (que governou a Pérsia entre 224 e651) formou um império poderoso. Na região do império romano, após a crise do século

mal-quisto cristianismo em equidade com o paganismo. Convertido, porém habilidoso, Constantino pendulou entre o cristianismo e as demais religiões. Manteve a fachada pagã do Império para acalmar a aristocracia e fez do cristianismo sua religião privada, não buscando converter seus súditos. O Império continuou com seus cultos públicos a outros deuses e a Europa assim permaneceu até o século VI em vários territórios. A valorização das representações que Constantino fazia de si mesmo e do…

período da Antiguidade Tardia engloba um rol de todo elemento proveniente do mundo Ocidental pós-romano, quando – como começa a ser estudado atualmente – existe a evolução e a transformação de crenças e cultura da época, sendo fundidas com a tradição dos "bárbaros" instalados já nas cidades e nos campos. Essa transformação é que começa a consolidar elementos culturais, religiosos, políticos, econômicos e sociais que viriam se tornar a base do que hoje concebemos por Idade Medieval. O…

Fichamento do livro História de Bizâncio de Paul Lemerle INTRODUÇÃO O autor traça o objetivo do livro e chama atenção para alguns pontos: -o recorte usado é de 11 de maio de 330 a 24 de maio de 1453. O ponto de partida é o dia que Constantino inaugurou a nova capital do império e a data final é o dia em que o último imperador foi morto. Sem dúvida o império romano não termina bruscamente nessa data, mas é a passagem mais expressiva, pois é quando o imperador abandona Roma em…

paradigma necessário que proponha novas alternativas ao ser humano que tem diante de si um único modelo, a saber, ‘o capitalista’. Por isso, deve-se passar da propriedade privada e capitalista para uma noção de propriedade humana. A essência do cristianismo vem abordar exatamente esta dimensão. O cristão deve ser a pessoa que se transforma em oposição aos modelos centralizados no paradigma todo-poderoso, a saber, o capitalismo. Mounier não apóia explicitamente o marxismo, pois percebe…

homens e para os homens, e essa ideia não existe antes da experiência vivida, assim ele entende por “forma” aquilo que todos os cavalos têm em comum e o que eles fazem, a isso ele chamou de espécie, por tanto, a “forma” diz as possibilidades de transformação e as suas limitações, e a “substancia” é o material que compõe as coisas. Para Aristóteles, não existe nada na consciência que já não tenha sido experimentado antes pelos sentidos. Para ele, nos temos uma razão inata, com capacidade…