Historia Igreja Perine

RA: 351246 SIMARA MORI DA SILVA RA: 386390 Prof.ª EDILENE XAVIER ROCHA GARCIA TUTORA PRESENCIAL: ELISABETE PERINE AMERICANA, 31 DE MARÇO DE 2015. UNIVERSIDADE ANHANGUERA – UNIDERP Aline Cristina Marchiori Amanda Pereira Maria Nazaré da Silva Reinas Patrícia da Silva Alves Silmara Silva Simara Mori da Silva COMPETÊNCIAIS PROFISSIONAIS Trabalho

de que faz parte. Finalizando, serão mostradas algumas críticas sobre o pensamento oferecido por MacIntyre. Para ele, as alternativas contemporâneas ficam por conta de comunidades mais ou menos organizadas em torno de crenças comuns, tais como igrejas, seitas ou certos tipos de associações políticas. A pequisa justifica-se como busca de um modelo ético baseado na recuperação das virtudes como instrumentos apropriados de formação moral. Nesse sentido, MacIntyre é uma rica…

de que faz parte. Finalizando, serão mostradas algumas críticas sobre o pensamento oferecido por MacIntyre. Para ele, as alternativas contemporâneas ficam por conta de comunidades mais ou menos organizadas em torno de crenças comuns, tais como igrejas, seitas ou certos tipos de associações políticas. A pequisa justifica-se como busca de um modelo ético baseado na recuperação das virtudes como instrumentos apropriados de formação moral. Nesse sentido, MacIntyre é uma rica…

5 Segundo Del Vecchio (grande jurisfilósofo, italiano), “(...) o presente, sem o passado, carece de sentido; e o passado revive no presente”6. Eis a importância de um estudo voltado para os antigos, já que seria extremamente trágico limitar a história a uma exposição de opiniões.7 A sabedoria humana é uma soma de experiências de 3 113 sucessivas gerações, sendo que a sede pelo saber foi constante, embora de tempos em tempos o processo fosse sendo realizado mais lento ou…

Universidade de Berlim (1818), onde lecionou pelo resto da vida, tornando seus cursos uma referência em todas as partes da Europa. Também escreveu sobre psicologia, direito, história, artes e religião e, depois de sua morte, vítima de uma epidemia de cólera, foram publicadas várias coletâneas de aulas sobre religião, estética e história da filosofia, e morreu em Berlim. Entre suas publicações citam-se Phänomenologie des Geistes (1807), os dois tomos de Wissenschaft der logik…

“è melhor obedecer a Deus do que aos homens”, e, portanto, provocar uma dicotomia entre interior/exterior, indivíduo/coletividade, Igreja/Estado, Cidade de Deus/Cidade dos Homens.[14] Porém, se este principio apareceu na historia com o cristianismo (ou, antes, com o estoicismo)[15] não vingou historicamente na medida em que houve a reconciliação entre a Igreja e o Estado e o cristianismo se tornou a religião oficial do Estado durante mais de mil anos, no Ocidente. O que não quer dizer que

filosofia idealista como do imaginário religioso. Não obstante, surge na margem da consciência da época uma nova onda mística, reinterpretando a mística tradicional sob condições modernas. (BRÜSEKE2, 2004, p.8) Introdução Ao longo de sua história, o ser humano vem defrontando-se com duas questões fundamentais: sua sobrevivência biológica e o significado de sua existência. Na perspectiva de Ortega Y Gasset (1883-1955), a condição humana de sobrevivência vincula-se a um…

o fato de estar ‘investida’ inconscientemente de valores adquiridos com base no ‘senso comum’. QUESTÃO 05 Analise as afirmativas abaixo e marque a incorreta: a) A história sagrada ou mito narra como e por que a ordem do mundo existe e como e por que foi doada aos humanos pelos deuses. b) A narrativa sagrada é a história sagrada, que os gregos chamavam de mito. Este não é uma fabulação ilusória, uma fantasia sem consciência, mas a maneira pela qual uma sociedade narra para si mesma seu

3. (Ufu 2013) [...] após ter distinguido em quantos sentidos se diz cada um [destes objetos], deve-se mostrar, em relação ao primeiro, como em cada predicação [o objeto] se diz em relação àquele. Aristóteles, Metafísica. Tradução de Marcelo Perine. São Paulo: Edições Loyola, 2002. De acordo com a ontologia aristotélica, a) a metafísica é “filosofia primeira” porque é ciência do particular, do que não é nem princípio, nem causa de nada. b) o primeiro entre os modos de ser,…

Filosofia III: Filosofia e Cultura, Loyola, 1997. EF IV :Escritos de Filosofia IV: Introdução à Ética Filosófica 1, Loyola, 2006. EF V :Escritos de Filosofia V: Introdução à Ética Filosófica 2 , Loyola, 2004. EF VI: Escritos de Filosofia VI: Ontologia e História, Loyola, 2001. EF VII : Escritos de Filosofia VII: Raízes da Modernidade, Loyola, 2002. EF VIII : Escritos de Filosofia VIII: Platônica, Loyola, 2011. EXP. MIST.: Experiência Mística e Filosofia na Tradição Ocidental , Loyola,…