Helenismo Perguntas E Respostas

do bra¸o Carn´pio do Nilo, no local o c o onde se situava uma antiga aldeia, Rhakotis, na encruzilhada das rotas navais, fluviais e ´ ´ terrestres de trˆs continentes; Europa, Africa e Asia. A cidade logo se tornou a capital e cultural do Helenismo e o maior centro comercial do mundo antigo, por mais de trˆs e s´culos. e Quando Alexandre morreu em 323 a.C, todo seu imp´rio ficou nas m˜os de lideres e a militares e no caso de Alexandria coube a Ptolomeu (367 - 283 a.C)…

este reconhecimento, no começo da década de 60? Por que Orfeu apareceria outra vez, passadas mais de quatro décadas, em outra adaptação da peça do poeta e compositor Vinícius de Moraes? A importância da canção popular brasileira poderia ser uma resposta, mas ela só fez aguçar ainda mais as primeiras questões. Além de Vinícius, vários outros poetas brasileiros fazem alusão a Orfeu. Jorge de Lima, com Invenção de Orfeu, é o primeiro a ser lembrado; Murilo Mendes, Cecília…

nossos antepassados atravessavam pays e não paisagens). Em inúmeras culturas também não há palavra para dizer “arte”. Curiosamente, são as mesmas. Para nos 15 TICUNA. O livro das árvores, p. 48. 15 limitar à nossa área de civilização: o helenismo, o universo bizantino, a latinidade medieval.16 Eu acrescentaria, portanto, as civilizações indígenas. Não se encontra o conceito de paisagem no mundo indígena. Não havendo o conceito, não há palavra que o nomeie. E o que…

este reconhecimento, no começo da década de 60? Por que Orfeu apareceria outra vez, passadas mais de quatro décadas, em outra adaptação da peça do poeta e compositor Vinícius de Moraes? A importância da canção popular brasileira poderia ser uma resposta, mas ela só fez aguçar ainda mais as primeiras questões. Além de Vinícius, vários outros poetas brasileiros fazem alusão a Orfeu. Jorge de Lima, com Invenção de Orfeu, é o primeiro a ser lembrado; Murilo Mendes, Cecília…

pode-se observar que a política de tolerância para com a cultura dos povos vencidos promoveu a disseminação da cultura grega, e esta, por sua vez, impulsionou o Imperialismo de Alexandre. Partindo dessa concepção, não se 66 pode continuar a pensar o Helenismo na perspectiva de uma relação causa/efeito como é analisado pelo historicismo, transmitida nos livros didáticos e nas aulas de História. A idéia de recursividade pode ampliar a análise sobre o passado e subsidiar ainda reflexões…

ambíguos! Apesar da velhice da estória, parece que acaba de acontecer. Se acabássemos, por esgotamento, sendo desconfiados e impacientes, que haveria de estranho? É estranhável que essa esfinge nos tenha levado a nos formular toda uma série de perguntas? Quem afinal vem aqui interrogarnos? Que parte de nós tende "para a verdade?" Detivemo-nos ante o problema da origem dessa vontade, para ficar em suspenso diante de outro problema ainda mais importante? Interrogamo-nos sobre o valor dessa vontade

condição em que um sujeito pode dispor de si próprio, vislumbrar a si mesmo, preocupar-se de si e usufruir esteticamente de sua própria existência. A técnica foucaultiana para nós denota este possível resultado quando percorre o caminho que se inicia na pergunta pelo “ser de razão” por trás dos saberes instituídos até o desmerecimento por completo de qualquer essencialidade fundamental que garanta a pertinência de um saber sobre o humano. Mas também quando percorre as fundações do “ser…

considerar coerentes, plausíveis, explicativas, as relações instituídas entre, de um lado, os indícios, as séries ou os enunciados construídos pela operação historiográfica e, de outro, a realidade referencial que pretende representar adequadamente? A resposta não é fácil, mas é certo que o historiador tem a tarefa específica de fornecer um conhecimento apropriado, controlado, dessa “população de mortos — personagens, mentalidades, preços” que são seu objeto.17 A abordagem deste TCC…

ambíguos! Apesar da velhice da estória, parece que acaba de acontecer. Se acabássemos, por esgotamento, sendo desconfiados e impacientes, que haveria de estranho? É estranhável que essa esfinge nos tenha levado a nos formular toda uma série de perguntas? Quem afinal vem aqui interrogarnos? Que parte de nós tende "para a verdade?" Detivemo-nos ante o problema da origem dessa vontade, para ficar em suspenso diante de outro problema ainda mais importante? Interrogamo-nos sobre o…

Hermipo a Diógenes e Hesíquio, nos veio a transmitir. Entre os detractores contumazes do peripatetismo e os adeptos incondicionais da Escola, as fontes idóneas mais antigas após .ilócoro encontram-se nos doxógrafos descomprometidos do primeiro helenismo. Duas figuras avultam especialmente no período: Antígono de Caristo, autor das Vidas dos .ilósofos, obra de que Ateneu preserva diversos fragmentos; e o autor desconhecido do tratado De elocutione, onde se reúnem alguns testemunhos…