Helene Clastres

religiosidade da Alta Idade Moderna – tanto em sua vertente humanista quanto a contra-reformista, olhares católicos assim como protestantes – identificava elementos que, por vezes, nossos olhos contemporâneos captam com mais dificuldade. Segundo Hèlene Clastres, os cronistas do século XVI tinham mais sensibilidade para as especificidades religiosas dos índios do que nosso mundo laico originado no século “das luzes”, o XVIII, quando cada vez mais as práticas religiosas são descritas…

coleção de ensaios em que oferece tanto exemplos como manifestos programáticos do estruturalismo. Começou a organizar uma série de instituições e confrontos entre as visões existencialista e estruturalista que iria eventualmente inspirar autores como Clastres e Bourdieu. Foi também eleito doutor honoris causa de diversas universidades pelo mundo. Apesar de aposentado, Lévi-Strauss continuava a publicar ocasionalmente volumes de meditações sobre artes, música e poesia, bem como…

particular que traduz noções abstratas (saber-poder-criador, plenitude, força espiritual, etc) e que não são jamais utilizadas na linguagem corrente. Seu uso e significado são apenas religioso, usando sempre metáforas, conforme sinaliza Clastres. Segundo Clastres, as belas palavras não designam nem comunicam: são dom dos Deuses. Elas servem apenas a celebrar sua própria divindade. Ñe’ë, palavra, voz, eloquência, significa igualmente alma: ao mesmo tempo aquilo que anima e que no…

23/24 • 120-145, jan.-dEz. 2011 iSSn imprESSo:1415-9902 • iSSn ELEtrônico: 2176-1043 os mortais e os imortais (H. CLASTRES, 1978, p. 88-9). Ayvu: substância simultânea do divino e do humano. E por poderem apenas viver conforme sua própria substância, os seres humanos não têm outra alternativa do que conformar-se incessantemente à relação original que os sujeita à divindade (CLASTRES, 1990, p. 27). (CHAMORRO, 1998, p. 51). A mitologia cria raízes no mundo cotidiano ao abranger os…

contribuições atuais da filosofia participa desse mesmo ‘efeito LéviStrauss’ que não cessa de se prolongar para além, e mesmo através, de seus próprios mal-entendidos. A seção prossegue com um artigo de Renato Sztutman, que em diálogo com Pierre e Helène Clastres nos oferece uma instigante reflexão acerca da “antropologia política” proposta pelos autores em face da leitura de etnografias contemporâneas, numa análise das personagens da ação política entre os Tupi da costa. Pedro Peixoto…

Arqueologia da violência pesquisas de antropologia política Pierre Clastres Prefácio de Bento Prado Jr. | Tradução de Paulo Neves Publicado em 1980 | Edição brasileira de 2004 Editora Cosac & Naify Este e-book é dedicado a Yomango S.A. http://www.yomango.org/ Coletivo Sabotagem – Conhecimento não se compra, se toma! http://www.sabotagem.revolt.org/ ÍNDICE Capítulo 1 O último círculo ...................................................................................…

Arqueologia da violência pesquisas de antropologia política Pierre Clastres Prefácio de Bento Prado Jr. | Tradução de Paulo Neves Publicado em 1980 | Edição brasileira de 2004 Editora Cosac & Naify Este e-book é dedicado a Yomango S.A. http://www.yomango.org/ Coletivo Sabotagem – Conhecimento não se compra, se toma! http://www.sabotagem.revolt.org/ ÍNDICE Capítulo 1 O último círculo…

coleção de ensaios em que oferece tanto exemplos como manifestos programáticos do estruturalismo. Começou a organizar uma série de instituições e confrontos entre as visões existencialista e estruturalista que iria eventualmente inspirar autores como Clastres e Bourdieu. Foi também eleito doutor honoris causa de diversas universidades pelo mundo. 1.7 ÚLTIMOS ANOS Apesar de aposentado, Lévi-Strauss continuava a publicar ocasionalmente volumes de meditações sobre artes, música e…

e princípios gerais que regeriam a vida da humanidade. [1] Sobre a evolução cultural e os pensadores evolucionistas ver, entre outros, SUÁREZ, Mireya. A seleção natural. Humanidades, v.2, n.9, Brasília: EdUnb, pp.128-138, out./dez.,1994; CLASTRES, Hélène. Primitivimos e ciência do homem no século XVIII. Discurso , n. 13, São Paulo: Polis, pp.187-208, 1983. (*) Fernanda Delvalhas Piccolo é doutora em Antropologia Social pelo Museu Nacional/UFRJ e professora da Universidade Severino Sombra

leis e princípios gerais que regeriam a vida da humanidade. [1] Sobre a evolução cultural e os pensadores evolucionistas ver, entre outros, SUÁREZ, Mireya. A seleção natural. Humanidades, v.2, n.9, Brasília: EdUnb, pp.128-138, out./dez.,1994; CLASTRES, Hélène. Primitivimos e ciência do homem no século XVIII. Discurso , n. 13, São Paulo: Polis, pp.187-208, 1983. (*) Fernanda Delvalhas Piccolo é doutora em Antropologia Social pelo Museu Nacional/UFRJ e professora da Universidade…