Hegeliana Da Sociedade Civil E Transmite Uma Tradição Do

Sõren Kierkegaard nasceu na Dinamarca, em Copenhaga, a 5 de Maio de 1813. Educado por um pai já velho no clima de uma religiosidade severa, inscreve-se na Faculdade de Teologia de Copenhaga, onde dominava, entre os jovens teólogos, a inspiração hegeliana. Em 1840, dez anos depois do seu ingresso na Universidade, licenciava-se com uma dissertação Sobre o conceito de ironia especialmente em Sócrates, que publicava no ano seguinte. Mas não inicia a carreira de pastor a que ficara…

...............................................................V Introdução...............................................................................................................................6 CAPÍTULO I - FUNDAMENTOS 2 1.1 Sociedade Civil 2 1.2 Estado 5 1.3 Cidadania 8 1.4 Conceituação 11 CAPÍTULO II - HISTÓRIA 14 2.1Registros 14 2.2 Modernidade 17 CAPÍTULO III - ACESSO À JUSTIÇA NO BRASIL 20 3.1Acesso à Justiça na Democracia 24 3.2 Obstáculos à Efetivação do Acesso à

outros continentes, especialmente a colonização da América), proporcionaram intensas transformações na vida dos europeus, que no plano da sua vida material concreta, que no plano das suas ideias e valores. A percepção dooutro, que o contato com sociedades que viviam nas mais diferentes partes do mundo proporcionou, fez com que os europeus fossem elaborando diversas concepções de mundo, algumas radicalmente distintas entre si, cujos reflexos podem ser verificados em muitos campos, como o…

filosofia do direito. O ob­ jetivo: revisar a questão do Estado prussiano, burocrático e feudal. O jovem autor, então com 25 anos, cita trechos inteiros dos Princípios da filosofia do direito de Hegel e questiona alguns dos dogmas da esquerda hegeliana que, entre outras coisas, atribuía papel central à teoria na condução das mobilizações sociais. Marx confronta Hegel com Hegel ao apontar a contradição existente entre direito público e direito privado, ao qual cha­ ma de…

importante localizar o discurso de Louis Althusser na tradição marxiana para concluir se o mesmo participa de uma postura epistêmica ou ontológica nos processos de produção do conhecimento. O objetivo deste escrito não é apenas comparar a interpretação althusseriana com os escritos de Karl Marx e do marxismo, retirando, assim, as consequências da fidelidade ou não do Filósofo Franco-Argelino junto aos escritos de Karl Marx. Os autores da tradição marxista estão presentes, porém…

pode ser entendido como um corpo de idéias descoladas da realidade, mas sim como uma ideologia da sociedade burguesa, fruto das ações concretas dos homens. O liberalismo é um conjunto de idéias que tem a finalidade de assegurar a liberdade individual e a propriedade privada. Estas idéias filosóficas foram geradas a parir do surgimento de uma nova sociedade econômica, no final da Idade Média: a sociedade capitalista1. Assim sendo, o liberalismo será estudado a partir de uma abordagem…

“a negação do que eventualmente se entende e publicamente se reconhece por Deus, o divino ou também a pluralidade dos deuses”.147 Logicamente, as eventuais formas de ateísmo dependerão das correspondentes representações de Deus de uma determinada sociedade.148 Atualmente, distingue-se em ateísmo absoluto e o ateísmo relativo. O primeiro nega qualquer modo de concepção de Deus. O segundo rejeita algumas formas particulares de conceber a divindade em relação à outra que se considera…

. . . . . . . . . . . . . . . 20 Capítulo 2 – A Teoria Sociológica Funcionalista de Émile Durkheim . . . . 21 2.1 Seguindo os Passos de Comte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 2.2 Relação entre o Indivíduo e a Sociedade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 2.3 Fato Social e Função Social. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 2.4 Da Solidariedade Social aos Tipos de Consciência. . . . . . . . . . . . . . . .…

Filosofia do céu para a terra” (Cícero) está ligada as transformações da sociedade grega aceleradas pelas guerras pérsicas e pela consolidação do regime democrático em Atenas e outras cidades. Dois foram os problemas que surgiram nesta época: 1- O problema da paideia (educação) que se coloca em torno de uma nova forma de virtude política exigida pela vida democrática. 2- O problema da habilidade que não encontra mais sua fonte na tradição e vê acentuar o seu carácter técnico e…

de origem "romana, apoiada na soberania popular, na base da qual há a contraposição de uma concepção ascendente a uma concepção descendente da soberania conforme o poder supremo deriva do povo e se torna representativo ou deriva do príncipe e se transmite por delegação do superior para o inferior; c) a teoria moderna, conhecida como teoria de Maquiavel, nascida com o Estado moderno na forma das grandes monarquias, segundo a qual as formas históricas de Governo são essencialmente duas: a…