Hegel Nietzsche

Nietzsche e a História André Mesquita Penna Firme Filosofia da Cultura I 18 de agosto de 2015 Friedrich Nietzsche, filósofo alemão da segunda metade do século XIX, traça, em sua Segunda Consideração Intempestiva, uma crítica à escrita da história e a posição dos historiadores de seu tempo. O escrito de Nietzsche, apesar de situar-se no século XIX e conter, ao longo do texto, uma crítica muito específica aos historiadores de seu tempo, pode ser usado como forma de reflexão para que, atualmente

partir do divino. Por isso, na filosofia da religião, não se fala só do homem, mas também daquilo que é diferente dele, que é o transcendente. No cristianismo, por exemplo, é a revelação e a penetração do incondicionado no mundo condicionado. Segundo Hegel, a religião e a filosofia têm em comum a busca da verdade. – Descartes e Pascal: Racionalidade moderna e a fé “a história é o combate entre a fé e a incredulidade” W. Goethe Sabemos que a (...) a razão nunca começa do ponto zero. A…

kantiana. Nesse período desenvolve-se o idealismo alemão (Fichte, Schelling e Hegel), que leva as ideias kantianas às últimas consequências. A noção de que há um universo inteiro (a realidade em si mesma) inalcançável ao conhecimento humano, levou os idealistas alemães a assimilar a realidade objetiva ao próprio sujeito no intuito de resolver o problema da separação fundamental entre sujeito e objeto. Assim, por exemplo, Hegel postulou que o universo é espírito. O conjunto dos seres…

quase impossível alcançar uma plena apreensão, em função do vasto conteúdo a ser examinado e condensado, numa extensão reflexiva que ostenta uma replicação interna: é necessário observar as variações de perspectivas em ambos os autores. O primeiro Nietzsche, discípulo confesso de Schopenhauer e admirador de Wagner, refaz o seu itinerário com algumas doses “necessárias” de iluminismo, enquanto Heidegger dos tempos existencialistas paga tributo ao filósofo nazista, enredado na…

Por isso, na filosofia da religião, não se fala só do homem, mas também daquilo que é diferente dele, que é o transcendente (p.6). No cristianismo, por exemplo, é a revelação e a penetração do incondicionado no mundo condicionado (p.7). Segundo Hegel, a religião e a filosofia têm em comum a busca da verdade (p.11). Capítulo 2 – Descartes e Pascal: Racionalidade moderna e a fé “a história é o combate entre a fé e a incredulidade” W. Goethe Sabemos que a (...) a razão nunca começa do ponto

alemão e em filosofias idealistas do século XIX; sua faceta idealista foi ponto de início para Hegel. 3- Friedrich Nietzsche (1844-1900): Nietzsche foi filósofo alemão de influência do século XIX, e também crítico acerca da cultura ocidental e religiões, e como conseqüência, da moral judaico-cristã. Até atualmente é associado ao fascismo e niilismo por alguns. Grandes estudiosos e leitores de Nietzsche buscaram desfazer esta visão, como Foucault, Deleuze, e Klossowski. 4-…

objeto com a vontade reconhecidas como desfavoráveis, por meio de uma elevação livre e consciente acima da Vontade e do conhecimento a ela referido"("O Mundo como Vontade e Representação", Livro III, Schopenhauer, A). INFLUÊNCIA EM NIETZSCHE O filósofo Friedrich Nietzsche (1844-1900), enquanto professor de Filologia Clássica da Universidade de Basileia (1869-1879), manifestava em suas atividades intelectuais um importante compromisso pedagógico de contribuir para o desenvolvimento…

Filosofia da religião Seu alvo é indagar filosoficamente, utilizando métodos e com objetivos filosóficos. Hegel foi o primeiro estudioso a utilizar este termo. Desde o século XVII, devido ao distanciamento do cristianismo das evoluções do mundo tecnico-cietifico, os apologistas tentam justificar a religião. Bertrand Russel dá à filosofia o lugar entre a teologia e a ciência. A primeira investiga aquilo que ultrapassa o conhecimento humano. -o transedentetal; Já a segunda , se ocupa das coisas

de todos os seus esforços, não abria nenhum caminho, uma vez que não tinha ponto de apoio em que pudesse aplicar suas forças". Hegel Com o idealismo absoluto de Hegel, o idealismo fenomênico kantiano alcança logicamente o seu vértice metafísico. Hegel fica fiel ao historicismo romântico, concebendo a realidade como vir-a-ser, desenvolvimento. Jorge Guilherme Frederico Hegel nasceu em Stutgart, em 1770. Estudou teologia e filosofia. Interessou-se pelos problemas religiosos e políticos,…

cadernos Nietzsche São Paulo – 2006 No 21 ISSN 1413-7755 Os artigos publicados nos cadernos Nietzsche são indexados por The Philosopher’s Index, Clase e Geodados cadernos Nietzsche no 21 – São Paulo – 2006 ISSN 1413-7755 Editor / Publisher: GEN – Grupo de Estudos Nietzsche Editor Responsável / Editor-in-Chief Scarlett Marton Editor Adjunto / Associated Editor André Luís Mota Itaparica Secretário Editorial / Editorial Secretary Luis Eduardo Xavier Rubira