Hannah Arendt Da Violencia

linguagem, como uma forma de resistência ao status quo e ã superficialidade da sociedade. Pro outro lado, Arendt faz lembrar as ideias dos imoralista (Maquiavel e Hobbes) as quais referem que o “homem é lobo para o homem”, um ser puramente egoísta e interessado para quem os outros homens são apenas rivais e obstáculos e, a qual a sociedade e a moral impõem regras de vida em comum. Assim Arendt denuncia as ideologias totalitárias, relacionando a vida em sociedade com a vida individual,…

reproduzidos em numerosos exemplares junto de pessoas do mesmo país, da mesma época e da mesma sociedade”5 , pelo que representa a transformação de uma opinião individual numa opinião colectiva. Esse mesmo raciocínio parece estar patente na teorização de Hannah Arendt, já que refere que a questão da opinião pública6 , sobretudo a que está relacio2 Cfr. Paul Lazarsfeld, A Opinião Pública e a Tradição Clássica, in AA.VV., Charles Steinberg (org.), Meios de Comunicação de Massa, Cultrix,…

desigualdades e exclusões - e nesse caso, falar dos direitos sociais seria falar de sua impotência em alterar a ordem do mundo, impotência que se arma no descompasso entre a grandiosidade dos ideais e a realidade bruta das discriminações, exclusões e violências que atingem maiorias. Além disso, e talvez o mais importante, não poderíamos ir muito além do que constatar - e lamentar - os efeitos devastadores das mudanças em curso no mundo contemporâneo, demolindo direitos que mal ou bem…

de fábulas e negavam qualquer ligação entre as raças humanas. Segundo eles, não havia essência alguma que pudesse servir de elo entre todos os homens e povos. Esse discurso discriminador serviu para impedir os casamentos interraciais e fomentou a violência contra mestiços, os quais, segundo o poligenismo, não tinham raça definida e por isso seriam aberrações cujos corpos apresentariam-se como palcos de uma guerra entre as suas conflitantes características raciais. Gobineau participou…

A violência está em toda a parte, como vimos no texto “A Banalidade do mal” da autora Hannah Arendt, de várias formas e jeitos, como por exemplo em discussão no trânsito, brigas em jogos de futebol, abuso sexual, bullying, contra animais e etc. Enfim, a violência e os desentendimentos podem acontecer em qualquer lugar onde muitas pessoas estão com um elevado grau de estresse. Seja por motivos banais ou não, todo e qualquer tipo de violência deve ser recriminada pela sociedade, porém, o

perseguições, fome e massacres que em um de seus poemas Bertolt Brecht chamou de tempos sombrios. O livro, cujo prefácio data de 1968, foi escrito ao longo de doze anos pela filósofa alemã Hannah Arendt (19061975), de origem judia, e teve sua primeira edição em 1955. Entre os homens e mulheres de quem nos fala Hannah Arendt estão os escritores e poetas Bertolt Brecht (1898-1956) e Walter Benjamim (1892-1940) que serão citados neste texto. Não figuram, mas poderiam estar entre eles,…

autoevidente e já existente common sense, não assumindo, como na mais radical experiência francesa, a difícil e grandiosa tarefa de impor a racionalização de uma sociedade desigual e hierárquica por meio da opinião pública[6]. Conforme destacou Hannah Arendt a respeito dos distintos desfechos políticos das revoluções norte-americana e francesa: “A Revolução Americana permaneceu firmemente orientada pela instauração da liberdade e pela fundação de instituições duráveis: àqueles que…

constrói-se a falsa ética, a vaidade, a auto-afirmação através da destruição do outro. Trazendo esta realidade para o mundo empresarial, são muito comuns dentro das corporações os casos declarados de violência perversa e assédio moral. São atos mascarados, nos quais se tenta destruir o outro através da violência psíquica, sendo altamente destrutivos se praticados continuamente. Por definição de Marie-France Hirigoyen (2002, p. 65): Assédio em local de trabalho tem-se que entender por…

lazer, quadrinhos, corpo, amor etc. Embora não se confunda com o objeto próprio de cada um des. ses assuntos, a política permeia todos eles. Há também o sentido pejorativo da política, dado pelas pessoas desencantadas diante da corrupção e da violência, associando-a à "politicagem", falsa política em que predominam os interesses particulares sobre os coletivos. Mas afinal, de que trata a política? A política é a arte de governar, de gerir o destino da cidade. Etimologicamente…

relação desigual de forças ou poder [...]. Cleodelice Aparecida Zonato Fante, pesquisadora do bullying escolar, autora do livro “Fenômeno Bullying” e do programa antibullying “Educar para a Paz”, trata a questão do bullying como uma forma de violência bem distinta das demais. Um problema mundial que vem se alastrando nos últimos anos por todo o mundo. Segundo ela: [...] As conseqüências para as “vítimas” desse fenômeno são graves e abrangentes, promovendo no âmbito escolar o…