Hanna Arendt Da Revolução

Diário de Campo do dia 12 de março de 2008). Tendo em vista os elementos indicados, poderíamos admitir que o(a) escravo(a) contemporâneo, vítima de tráfico de pessoas, assume portanto posição bastante similar à do proletariado no inicio da revolução industrial: aquém de qualquer proteção, permanece submetido às múltiplas violações dos direitos humanos, sociais e trabalhistas. A diferença é que aqueles(as) operários(as) foram explorados com a anuência política e legal do Estado; o …

Grécia Antiga, menor ainda. Pois bem, esse crescimento acelerado de habitantes foi verificado no mundo moderno, com a sociedade de massas. A partir daí, a Estatística se tornou, juntamente com a ciência da economia, a ciência social por excelência (ARENDT, 2005, p. 51). Por quê? Porque lidamos com grandes números. A Estatística ou métodos estatísticos, como é chamada algumas vezes, nasceu com os negócios do Estado, daí seu nome. Mas, hoje, sua influência pode ser encontrada nas…

Ocidente. São Paulo: Cia. das Letras, 2001. p. 155. 26 meio. Preservadas as diferenças temporais e espaciais, bem como, o contexto cultural e as relações de trabalho, aproximam o ocorrido no sertão do contestado com a Revolução Industrial inglesa do século XVII. Na Inglaterra, a revolução industrial provocou o cerramento dos campos e a expulsão dos sitiantes camponeses, no contestado, a construção da ferrovia, a concessão de terras para o capital transnacional e imigrante provocará o…

comunicar através do espetáculo. É por isso que podemos dizer que esses fenômenos não dizem respeito ao âmbito do privado: a encenação é justamente uma "ação que se torna pública" (Dicionário Caldas Aulete). O sentido do público aqui é aquele que Hanna Arendt (1989) define como uma primeira dimensão do conceito: justamente a dimensão da aparência¸ no sentido daquilo que aparece para os outros que pode ser visto e ouvido por todos, que se torna público[125] Vemos que o traje desde muito…

pela Cidadania.”30 As mesmas autoras citam, sobre a positivação dos direitos humanos o seguinte: “Passados mais de cinco séculos, a Carta do Homem de Virgínia, de 1776, inspirada nos ideais de igualdade, fraternidade e liberdade, que nortearam a Revolução Francesa (1789), finalmente positivou os Direitos Humanos. As idéias eram francesas mas foi aqui na América o berço do seu positivamento.”31 Sobre a idéia do surgimento dos direitos fundamentais do homem, o professor Arnaldo…

como o foi a revolução copernicana. Copernico, em sua "revolução", retirou a Terra do centro do universo e a colocou junto com outros planetas girando em torno do Sol. O "mundo", nesta revolução astronômica, passou de uma visão geocêntrica [na concepção do Cosmos da teoria aristotélica-ptolemaica] para a visão heliocêntrica. Com isso, a Terra não seria mais o "centro das atenções do universo". Segundo Thomas Kuhn (KUHN, 1976). Qualquer entendimento possível do momento da Revolução…

de celebrar, sua principal ocupação é orientar o estabelecimento de tanta gente, criar uma ordenação, uma regra de vida para as multidões adventícias. 32 33 Jornal O Rebate, Domingo, 25 de julho de 1909; Anno I, Num. II. Sobre a violência ver Hanna Arendth. 34 Sobre exclusão ver: os Estabelecidos e os out- siders Norbert Elias. 35 Luitgard, p. 227. 52 Quanto mais repressão aos fatos de Joaseiro, perseguição, ameaças e humilhação ao Padre Cícero, mais os romeiros e beatos…

mais longínquos. Desde as aldeias neolíticas as mulheres já fabricavam os primeiros tecidos de linho e lã que substituiriam a vestidura com peles animais, inaugurando as primeiras indústrias domésticas, levando a tecelagem até o século XVIII na Revolução Industrial, em que os têxteis lideraram nas invenções mecânicas. Fusos, rodas de fiar e teares manuais, na indústria, foram substituídos pelas máquinas, a princípio a vapor, e depois mecânicas. Até meados do século XVIII, a…

crenças coletivas e marcos institucionalizados. Entretanto, essa ação social materializa-se na ação individual que, marcada pela singularidade humana, nunca representa uma fotocópia fiel daquela. A partir da contribuição de diversos pensadores (Arendt, Foulquié, Mosterín), ele desenvolve o conceito de ação como alguma potencialidade ou faculdade da qual dispomos que nos faz tomar a iniciativa, começar, pôr algo em movimento para produzir certo efeito, de modo que se passe do…

auto-conhecimento, o que não é tão comum à administração. O conhecimento e a revolução tecnológica não transformaram apenas os processos de trabalho e produção, alteram-se também os padrões de sociabilidade e a forma como a coletividade se sustenta, apoiada em rede de informações, com técnicas e procedimentos informatizados: internet, telefonia, auto-atendimento, robótica e cibernética. O homem continua vinculado à máquina. No período da revolução industrial e dos ensinamentos da…