Hall Stuart Da Diaspora

quadros de construção e legitimação de crenças, constata-se que não há lugar para verdades absolutas e que a teorização é um processo que necessita ser questionado à luz de contextos muito diversos. No quadro das ciências sociais e humanas, e segundo Stuart Hall, a teoria corresponde a uma forma concreta de interrogar, com vista à solução de problemas. A teoria é, assim, um conhecimento conjuntural, contestado, e não a verdade em si, já que a teoria tem o potencial de intervenção…

tecnologia, se converteram em finalidades, e as finalidades não existem mais... falta a emoção da rua, a gente perdeu essa emoção porque os interesses econômicos são prioritários para os indivíduos da cidade moderna. (ABELLÁ, 2000, p. 130) EXÍLIO, DIÁSPORA Para entender a importância de Fernando Gabeira às propostas ecológicas libertárias, devo lembrar a indagação que faz Reigota quando se refere à identidade dos militantes e profissionais ecologistas, muitas vezes exilados ou…

discussão temos a questão das identidades. O teórico Stuart Hall (2005) afirma que, no mundo pós-moderno atual, não se pode falar em uma única identidade, como o sujeito do Iluminismo, que apresentava uma identidade unificadora, homogeneizante, estável. O autor afirma que vivemos um período de descentração do sujeito, no qual não há uma identidade homogênea, mas várias identidades que dependerão de nossas vivências, identificações e escolhas. Para Hall, essas escolhas identitárias são…

Levando e trazendo um pouco de tudo em si [...] (Ramos, ANPUH 2008). Assim, a cultura se miscigena o tempo inteiro. E é neste circular de idéias, saberes, conceitos, lutas, resistências e modos de ver ou rever o mundo que ela se faz e se refaz. Stuart Hall (2003: 258), acerca deste assunto, nos diz que: O significado de um símbolo cultural é atribuído em parte pelo campo social ao qual está incorporado, pelas práticas às quais se articula e é chamado a ressoar. O que importa não são os…

na formação das tradições escritas da Bíblia hebraica. Tudo isso permitiu que a comunidade exílica mantivesse a sua identidade e recriasse a sua fé, propondo-se depois como um paradigma que encabeçará a utopia do 25 resgate e reunião de toda a diáspora na terra de seus pais. 2.1.2. OS QUE FICARAM NA TERRA DE ISRAEL DEPOIS DE 586 Depois da destruição de Jerusalém no ano 586/7 a.C. é um tanto difícil descobrir quem foram os remanescentes que ficaram nas terras de Judá. Temos no…

...........................................................16 A identidade e a diferença como constructo social.........................................................21 PARTE 2 A RETERRITORALIZAÇAO DOS SULISTAS EM MINEIROS 2.1 2.2 2.3 2.4 A diáspora sulista: razões e motivações...........................................................................25 Sulistas em Mineiros: a reconstrução da identidade.......................................................38 O imaginário social…

frequência para revelar a si, aos outros e sobre outros que, nos movimentos espaço-temporais e nos encontros tantos, perderam “[...] suas origens nos mitos do tempo e efetivam plenamente seus horizontes apenas nos olhos da mente” (BHABHA, 1990, p. 11 apud HALL, 2006, p. 51). “Bença”, variação linguística para um termo2 carregado de significados nas mais diversas culturas, é o título da encenação do Bando de Teatro Olodum (Salvador/BA, 2010), fruto do processo de criação sobre a qual…

subjetividade e a afetividade • Eliane Cavalleiro Em busca da cidadania plena Fragmentos de um discurso sobre afetividade • Azoilda Loretto da Trindade Por uma educação brasileira, multicultural e inclusiva 82 97 101 113 Mapa da Diáspora Africana Bristol Montreal Liverpool Londres Paris Bordeaux Gênova Veneza Marselha Roma Barcelona Toulon Nápoles Lisboa Granada Sevilha Quebec Nova York Richmond Charleston Nova Mobile Orleans C …

profissional e tecnológica. Brasília: MEC/SETEC. p. 82-87 GUERTZ, C. A interpretação das Culturas, Editora Guanabara Koogan S.A., Rio de Janeiro, 1989. GUIMARÃES, Antonio Sérgio. 2008. Preconceito racial. Modos, Temas e Tempos. São Paulo : Cortez. HALL, STUART. Identidade cultural na pós-modernidade. São Paulo: Editora DP & A, 2007. HASENBALG, C. Discriminação e Desigualdades Raciais no Brasil, Rio de Janeiro, Graal, 1979. HENRIQUES, Ricardo. 2001. Desigualdade racial no Brasil:…

subjetividade e a afetividade • Eliane Cavalleiro Em busca da cidadania plena Fragmentos de um discurso sobre afetividade • Azoilda Loretto da Trindade Por uma educação brasileira, multicultural e inclusiva 82 97 101 113 Mapa da Diáspora Africana Bristol Montreal Liverpool Londres Paris Bordeaux Gênova Veneza Marselha Roma Barcelona Toulon Nápoles Lisboa Granada Sevilha Quebec Nova York Richmond Charleston Nova Mobile Orleans C …