Direitos humanos sobre a universalidade rumo aos direitos internacional dos direitos humanos.

aquém da própria noção de direito. Aduz Arnaud, in litteris: "... a junção entre abstração, axiomatização e subjetivismo que permitiu aos autores da época moderna – notadamente os da corrente jsunaturalista racionalista – construir axiomaticamente uma ciência de direito fundada na primazia do sujeito. Subtende-se que este último é "sujeito de direitos; isto é, titular de direito "subjetivos".(...) A idéia de que os valroes estabelecidos na base dos fundamentos de nossos direitos, pelos filósofos europeus da época "moderna", seriam univerais, penetrou tão profundamente nas mentalidades que a encontramos nos mínimos recantos da cultura ocidental." Não por acaso, todas as versões do anti-humanismo, à direita ou à esquerda, consagram a intolerância como estilo, a violência como método e a irracionalidade como conteúdo. Por esta via , que se renova contemporaneamente no abandono e descaso aos Direitos Humanos, o que se perde de vista, sempre, são os indivíduos concretos. Afinal, os particularismos não podem conceber as pessoas como intransponíveis. As plataformas extremas apenas o evidenciam pelo que possuem de incontrastável. Assim, como o exemplifica Marcos Rolim, Hitler podia nos falar "(..) do nada do ser humano individual e da sua existência prolongada na imortalidade visível da nação." No entanto, a realidade histórica objetiva demonstrou que o ser humano e o desenvolvimento pleno de suas potencialidades é o que de verdade importa, independente dos marcos…

esquecimento de 210 Felipe Botelho Corrêa – A crise das fronteiras simbólicas da nação: uma leitura dos filmes Invasões bárbaras e Caché determinada população. Os nacionalismos do século XIX, na Europa, e do século XX, na América Latina, são alguns dos paradigmas que são analisados no estudo de Benedict Anderson. A formulação de que a nação seria uma comunidade imaginada problematiza as estratégias narrativas que tentam definir as liminaridades do que seria nacional e do que seria…

Acreditam de que há raças de características físicas diferentes, de inteligência superior e de manifestações culturais mais acertadas do que outras. O racismo, discriminação de povos ou pessoas com base no preconceito da sua inferioridade tem sido ao longo dos seculos, parte integrante das mais diversas ideologias e formas de organização social. Esteve, por exemplo, na base da escravatura em muitas civilizações, da perseguição conduzida por Adolf Hitler a judeus, ciganos e outros…

Homem e Sociedade (questões) A prática do preconceito étnico é comum e tem sido determinantemente combatida e desacreditada principalmente pelas ciências humanas, como forma de convivência no mundo contemporâneo. À prática do preconceito podemos associar corretamente os conceitos de: intolerância interétnica; etnocentrismo; estereótipo; Praticar o preconceito étnico é comum e tem sido determinantemente combatida e desacreditada principalmente pelas ciências humanas, como forma de…

Homem e Sociedade (questões) A prática do preconceito étnico é comum e tem sido determinantemente combatida e desacreditada principalmente pelas ciências humanas, como forma de convivência no mundo contemporâneo. À prática do preconceito podemos associar corretamente os conceitos de: intolerância interétnica; etnocentrismo; estereótipo; Praticar o preconceito étnico é comum e tem sido determinantemente combatida e desacreditada principalmente pelas ciências humanas, como forma de…

Tema: Cultura e Interculturalidade Introdução Cultura e interculturalidade são dois temas interligados então falarei primeiro sobre cultura (suas origens e processos culturais) e a seguir sobre interculturalidade. E por fim, como os dois temas estão ligados e a importância de ambos para a sociedade em geral. 1.Cultura O termo “cultura (do latim colere, significa cultivar). É o conjunto de atividades e modos de agir, costumes e instruções de um povo. É o meio pelo qual o homem…

IANNI, Octavio.Social; A racialização mundo.USP, Tempo Sociol. USP, S. Paulo, 8(1): 1-23, maioAde R 1996. Tempo Rev.doSociol. S.Social; Paulo,Rev. 8(1): 1-23, maio de 1996. T I G O A racialização do mundo OCTAVIO IANNI RESUMO: A globalização do capitalismo e a nova divisão transnacional do trabalho, dinamizada pelas novas tecnologias, pela informatização e pela robotização da produção, processo que também se expressa pelas migrações entre as nações dentro de um amplo processo de…

que vem ocorrendo ao longo do tempo, são frutos do processo de globalização. Esse processo acentuou a discriminação e os preconceitos, particularmente a avaliação de quem é “o outro”, ou seja, o imigrante, o estrangeiro, o negro, enfim, o não reconhecido nele próprio: o diferente, o não branco. Esta consideração nos faz recorrer ao conceito de alteridade – significação que um faz do outro, ou seja, é o outro do outro. Segundo Maura Pardini Bicudo Véras, ao definir o outro, como…

HOMEM E SOCIEDADE – QUESTIONÁRIO UNIDADE I Pergunta 1: Analise o trecho do artigo “Um gole de História”, assinalando a alternativa que apresente interação da arte humana (expressão cultural) e elementos da natureza (tomados como recursos): "Os registros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - povos da antiga região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e ao norte da Mesopotâmia, alto do Rio Tigre, respectivamente -, como os primeiros mestres cervejeiros.…

e que mais sofre os efeitos da cultura. e. Entidade pensante que, em razão de sua superioridade, não pode ser denominada animal. Pergunta 2 A principal característica da cultura é que, em seu processo de representação e experimentação do mundo, sempre inclui tudo do ambiente ao redor - os valores e padrões das coletividades e o universo interno dos indivíduos. Isso significa que: Resposta Selecionada: Como nenhum lugar e nenhum povo é igual a outros, também não pode haver…