Giorgio Agamben

humana no presente século, estima-se que esta proposta não apenas atenda a uma necessidade regional, como pretende a sua inserção no universo acadêmico do conhecimento interdisciplinar brasileiro e internacional. Referências Bibliográficas: AGAMBEN, Giorgio. O que resta de Auschwitz: o arquivo e a testemunha (Homo Sacer III). Tradução Selvino José Assmann. São Paulo: Boitempo, 2008. ARENDT, Hannah. A promessa da política. Tradução Pedro Jorgensen Jr. Rio de Janeiro: Difel, 2009.…

papel que lhe foi confiado: ser uma Justiça de exceção, com todas as ambigüidades que o termo desperta. 49 49 ABAMBEN (2004). Referências 1964-2004: 40 anos de golpe, ditadura militar e resistência no Brasil (2004). RJ: 7Letras. AGAMBEN, Giorgio. (2004). Estado de exceção. São Paulo: Boitempo. AGUIAR, Roberto A, R. de Aguiar. (1086). Os militares e a constituinte: poder civil e poder militar na Constituição. São Paulo: Editora Alfa- Omega. ALENCAR, Ana Valderez A. N. de.…

Partindo desta primeira racionalização dos Direitos Humanos, percorreremos o seu desenvolvimento por meio da descrição panorâmica do desenvolvimento do pensamento filosófico (Bodin, Locke, Hobbes, Rousseau, Kant, Marx, Lefort, Keybes, Agamben) e da evolução das espécies de Estado (Estado Liberal, Estado Social e Estado Democrático). Uma vez percorrido o itinerário proposto na História da Filosofia e nas Transformações do Estado, ter­se­á, como viável, um…

áreas do saber; e é compartilhada, por utilizar as diferentes interfaces para realizar diálogos mutuamente enriquecedores. Vale lembrar a diferença existente na língua grega dos significados das palavras relativas à vida: zoe e bios, descritos por Giorgio Aganben (20). Zoe se refere à vida natural, à vida nua, ao estar vivo, enquanto que bios é a vida política, é o bem-viver, é o estar no mundo. As reflexões bioéticas mais se referem às questões derivadas da palavra bios que de zoe.…

difundidas visões da modernidade é a que a caracteriza como a época da história, com seus corolários, progresso e superações, em oposição àquela mentalidade antiga dominada por uma visão naturalista e cíclica do mundo (VATTIMO, 2007, p.VIII). Para Agamben (2005, p.111), toda concepção de história está sempre acompanhada de um tipo de experiência do tempo que a condiciona. Da mesma maneira, toda cultura é, antes de tudo, uma experiência do tempo e uma nova cultura não é possível sem uma…

como na teoria literária, há um movimento de retorno à problemática do sujeito, uma busca de um meio termo entre deconstrução e hipóstase do sujeito que caracteriza muitas investigações filosóficas contemporâneas, como as de Paul Ricoeur, Giorgio Agamben, ou Slavoj Zizek 42 . O retorno do sujeito na antropologia, a relação entre esta e a autobiografia, é particularmente importante para nossa argumentação, mas voltaremos a isso no segundo capítulo. Na teoria e na crítica literária…

Estado são conceitos teológicos secularizados”. Por outras palavras, na modernidade os conceitos são apenas aparentemente fundados na razão humana. De fato a razão humana, o Estado, o indivíduo se põem como se fossem deuses, absolutos. Também Giorgio Agamben, pensador italiano contemporâneo, defende que o capitalismo só pode ser entendido se admitirmos que ele se tornou uma religião, com as leis sagradas do mercado, funcionando, pois, como uma “teologia econômica”. De forma geral, a…

o uso deste conto na reflexão jurídica filosófica. Não obstante, aqui utilizo-­‐o dando-­‐lhe outra interpretação ou pelo menos diferente às realizadas por Agamben (2006) e Derrida (1984), que creio útil para explicar uma das diferenças importantes entre o direito estatal (entendido em sua forma mais prototípica) e

como sujeito, e para Telles (1992, p. 3) a pobreza é traçada como uma realidade em negativo, uma espécie de limbo para a onde são projetadas as carências, as precariedades, as menoridades e os atrasos do país. Sob outro jogo de referências, Giorgio Agamben (2002) oferece um princípio de intelegibilidade ao trabalhar com a noção de Estado de Exceção para 4. Sobre o processo de construção de direitos no Brasil, ler, O direito social e a assistência social na sociedade brasileira: uma…

separa do Além é aquilo que cria a sua imagem. [1] Sobre a noção de biopolítica, ver Giorgio Agamben, Homo sacer (Stanford, Stanford University Press, 1998) [ed. bras.: Homo sacer: o poder soberano e a vida nua, trad. Henrique Burigo, Belo Horizonte, Editora UFMG, 2010]. Sobre a noção de pós-política, ver Jacques Rancière, Disagreement (Minneapolis, University of Minneapolis Press, 1998). [2] Ver Giorgio Agamben, Homo sacer, cit. [3] Sam Harris, The End of Faith (Nova York, Norton,…