George Simmel Anonimato

seu livro Totem e tabu, que se apresenta como uma interpretação da vida dos povos primitivos pela Psicanálise e das normas sociais por elementos de ordem sexual; - a psicossociologia americana e, especialmente, a "teoria social do espírito", de George Mead, autor de O espírito, eu e a sociedade (Mind, self and society): que define a realidade social como um "conjunto dinâmico de respostas e comportamentos diante de estímulos diferenciados";10 d) as correntes do naturalismo…

seu livro Totem e tabu, que se apresenta como uma interpretação da vida dos povos primitivos pela Psicanálise e das normas sociais por elementos de ordem sexual; - a psicossociologia americana e, especialmente, a "teoria social do espírito", de George Mead, autor de O espírito, eu e a sociedade (Mind, self and society): que define a realidade social como um "conjunto dinâmico de respostas e comportamentos diante de estímulos diferenciados";10 d) as correntes do naturalismo…

científicos. Rio de Janeiro: Relume Dumará. LUNA, Naara L. A. 2004. Provetas e clones: teorias da concepção, pessoa e parentesco nas novas tecnologias reprodutivas. Tese de Doutorado em Antropologia Social. Rio de Janeiro: Museu Nacional/UFRJ, 2004. MARCUS, George E. & FISCHER, Michael M.J. 1986. Anthropology as Cultural Critique. An Experimental Moment in the Human Sciences. Chicago & London: The University of Chicago Press. MENEZES, Rachel A. 2000. Difíceis decisões: uma abordagem…

pesquisa e um link para o site da pesquisa. Para a realização do questionário foi usado o software livre LimeSurvey68 também rodando em PHP no servidor Apache®. O questionário não exigiu nenhum tipo de registro por parte dos usuários, garantindo o anonimato, e esteve disponível entre os dias 10 de maio de 2012 e 11 de junho de 2012. 3.1.4 Descrição e análise do questionário O resultado do questionário está apresentado na forma de gráficos para facilitar a visualização das diferenças…

Associação Nacional dos Programas de Pós­Gaduação. Curitiba, Universidade Tuiuti do Paraná, 2007. Disponível em CD­ Rom. BRAGA, A. “Interação social e apresentação do self nos weblogs”. Mediação, v.5, p. 19­31, 2006. BRAGA, A. “Da cultura feminina de Simmel aos weblogs: mulheres na Internet”. Anais do XXVII Congresso Brasileiro de Ciências da Comunicação. Porto Alegre: PUCRS, 2004. Disponível em CD­ROM. 45 BROMWICH, M. “Captains Blog: the chronicles of my afghan vacation”. Paperback.…

caracterizado exatamente 35 por sua forma de experimentar o mundo (HEIDEGGER, 1998; MINGERS, 2001b; CROWELL, 2002). Em sua maior obra, Ser e Tempo, Heidegger delineia o que ele chama Dasein, traduzido como pré-sença (HEIDEGGER, 2002) ou ser-no-mundo (GEORGE, 2000), deixando clara sua preocupação com o ser humano como coletividade e não mais como indivíduo - sua preocupação, assim, não se restringe ao ser humano, mas abarca o Ser consciente e inserido no mundo. Para Heidegger…

históricos e de outros espaços sociais e geográficos. O fato de que podemos pensar hipoteticamente as ações do Estado sobre os povos indígenas como parte de um movimento de colonização, como colonialismo, retomando a idéia de situação colonial de Georges Balandier (1951), aproximando-a de desenvolvimentos mais contemporâneos (p. ex., Mandani, 1996), e a possibilidade de tratar a categoria índio em sua positividade nessa situação (Bonfil Batalha, 1972), permitem abordar outras “políticas…

entre o ego pacífico e o ego guerreiro do sujeito. O Congresso Internacional de Psicanálise de 1918 foi sobre esse tema e recebeu contribuições dos mais eminentes fundadores da psicanálise, como Sigmund Freud, Sándor Ferenczi, Karl Abraham, Ernst Simmel e Ernest Jones. Em 1920, Freud (1920) rendeu-se às evidências observadas a contragosto por ele e introduziu o conceito de pulsões de morte, passando a admitir a existência de energias inatas voltadas para a destruição. Havia chegado …

somente com a ausência dos seus pares. Não se dando a conhecer, não se mostrando, apresentando, representando, não oferecendo a sua individualidade à apreciação alheia, isto é, o homem privado, ao não exibir a sua aparência, assina um certificado de anonimato e de não-existência. A privacidade priva a dimensão ímpar de cada um de se juntar ao seu par e elimina pela raiz a tensão entre a posse e a partilha. “(. . . ) Os homens tornam-se seres inteiramente privados, isto é, privados de…

A primeira informação, referente à importância do fluxo de imigração de paraguaios em São Paulo, impactou pouco a opinião pública brasileira e, rapidamente, depois de aparecer a notícia, os paraguaios voltaram (se mantiveram, na verdade) no anonimato. A segunda informação, referente “à rixa” entre bolivianos e paraguaios, é muito recente e, embora seja difícil prever seu impacto na sociedade brasileira em geral e paulistana em particular, é provável que ela mude não somente a percepção da