George Canguilhem

interessado em uma carreira de professor, de modo que empreendeu um longo exílio da França. Porém, no mesmo ano, ele aceitou uma posição na Universidade de Uppsala, na Suécia como professor e conselheiro cultural, uma posição que foi arranjada para ele por George Dumézil, que mais tarde se tornou um amigo e mentor. Em 1958, ele saiu da Suécia para Varsóvia. Foucault voltou à França, em 1960, para concluir a sua tese e uma posição em filosofia na Universidade de Clermont-Ferrand, a…

Khâgne (classes preparatórias às Escolas Normais nas áreas de letras e filosofia, onde são recrutados os intelectuais de maior prestígio no campo intelectual francês) do Lycée Henri IV (Paris) tendo, dentre centenas de outros alunos,Raymond Aron, Simone Weill e Georges Canguilhem. Em 1932, Alain escrevia em Propos sur l´éducation – Pédagogie enfantine, de maneira apologética, que “se pode perfeitamente dizer que não há pensamento a não ser na escola”.

grandes modelos da psiquiatria a uma apreensão racional da loucura e da doença psíquica. Pag52 A GRANDE QUERELA DO INCONSCIENTE -O cérebro de Frankenstein Numa célebre conferência ‘’O cerebro e o pensamento” proferida em dezembro de 1980, Georges Canguilhem reafirmou sua hostilidade de 1956 contra a psicologia, acusando a de se apoiar na biologia e na fisiologia para afirmar que o pensamento não serioa mais do que o efeito de uma secreção do cérebro,Nessa conferência a psicologia…

alterações ao longo do tempo, o que então não consegue classificar como verdade absoluta o que pode ser considerado normal. Todavia, segundo Georges Canguilhem (1904-1995) a normalidade não é um fato, e sim um valor. Porém, um valor que na verdade é acometido pela própria vida do indivíduo através de seu interesse e defesa próprios. Ainda segundo Canguilhem, sendo então a normalidade subentendida como algo normativo (constituído por várias normas de vida) o ideal de saúde seria a…

conteúdo nela presente. Compreender que a normalidade em psicopatologia é subjetiva depende das formações filosóficas e teóricas e que podem ser vistas isoladamente ou associadas. O trabalho também apresentará as questões abordadas pelo filosofo Canguilhem acerca do normal e o patológico demonstrando que esta também é uma questão histórico-social. A questão do tratamento as crianças e adolescentes que apresentam transtornos mentais e seu descuidado ao longo da historia no Brasil e…

preparatórias às Escolas Normais nas áreas de letras e filosofia, onde são recrutados os intelectuais de maior prestígio no campo intelectual francês) do Lycée Henri IV (Paris) tendo, dentre centenas de outros alunos, Raymond Aron, Simone Weill e Georges Canguilhem. Em 1932, Alain escrevia em Propos sur l´éducation – Pédagogie enfantine, de maneira apologética, que “se pode perfeitamente dizer que não há pensamento a não ser na escola”. Bourdieu construirá sua trajetória analítica no…

padrões de normalidade/anormalidade rígidos nos últimos tempos, uma certa classificação é plenamente possível. “George Canguilhem, por exemplo, tem um livro clássico sobre o assunto, que se chamaO normal e o patológico, em que ele nos diz que não é possível usar critérios externos, universais, para definir normalidade. Entretanto, em The disordered mind: philosophy of mind and mental illness, George Graham, filósofo da mente americano, argumenta que a mente insana é aquela na qual a…

encantamento possessão demoníaca, pode-se ter esperança de vencê-la. A convicção de poder restaurar cientificamente o normal é tal que acaba por anular o patológico, assim a doença deixa de ser objeto de angústia para o homem são. Referência Canguilhem, Georges. (2010). O Normal e o Patológico. 6ª.ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária.

sendo um “dano” total e a neurose um “dano” parcial. (p. 18) Alerta crucial: “É preciso ficar claro que as duas perspectivas teóricas indicadas – a ORGANICISTA e a PSICOFUNCIONAL – são cúmplices.” (p. 19) O Normal e o Patológico, do filósofo Georges Canguilhem “[...] o indivíduo é doente sempre em relação: em relação aos outros, em relação a si mesmo.” (p. 20) O NORMAL, não somente por etimologia, não passa de norma (p. 20) “[...] é preciso notar que uma norma, uma regra, se…

investigação concentravam-se na análise da doença, o conceito de saúde era negligenciado, ou, na melhor das hipóteses, era secundarizado, uma vez que seu entendimento esteve sempre implícito como a ‘não-doença’, ou, nas palavras de Lerich (apud Canguilhem, 2006: 57), como “a vida no silêncio dos órgãos”. Uma das tentativas de enfrentar o desafio de conceituar a saúde – ainda nos marcos do modelo biomédico – partiu do filósofo americano Cristopher Boorse. Com base em uma epistemologia naturalista