Geertz E Hall

Inglaterra em 1933, 3. A fonte principal para esse resumo, assim como de vários outros dados biográficos ao longo desta apresentação, é a biografia de Bateson por David Lipset: Gregory Bateson: The Legacy of a Scientist, Englewood Cliffs, N.J., Prentice Hall, 1980. 4. “Social Structure of the Iatmul People of the Sepik River” [Estrutura social do povo Iatmul, do Rio Sepik], Oceania, vol. 2, n. 3, mar. 1932. 5. A confissão/provocação está no Epílogo de 1936; D. Lipset menciona outros…

de terreiros. Num cenário mundial onde as identidades locais e coletivas (étnicas, raciais e culturais) vêm ganhando cada vez mais espaço nas mobilizações políticas (ALVAREZ, DANIGNO E 22 – ESTÊVÃO MARTINS PALITOT ESCOBAR, 2000; CASTELLS, 2002 e HALL, 1999), é importante atentarmos para este mapeamento preliminar e inédito sobre a pluralização das identidades culturais e das lutas políticas nos movimentos sociais cearenses. O artigo, contribui, assim como uma moldura para nossa…

(McDonald, 1999:2). A realidade social dos anos 80 foi Existe uma vasta bibliografia histórica e antológica sobre este tema, donde se destacam as seguintes referências: Brake, 1985; Feixa, 1993, 1998; Ferreira, 2000a, 2000b; Gelder & Thornton, 1997; Hall & Jefferson, 1976; Mungham & Pearson, 1976; Pais, 1993. 42 - 63 - propiciando uma nova experiência social aos jovens, mais difusa, decomposta, turbulenta, apanágio de um mundo social mais flexível, instável e incerto,…

significativo ponto de contato entre ambos, já que o pensamento pós-moderno vai se constituir como um enfrentamento “do regular, constante e universal”, caracterizando-se, principalmente, pela valorização da diversidade ao invés da uniformidade. Stuart Hall vai dizer que a “modernidade tardia” realiza um “descentramento” do sujeito, grau de non sense das teorias e métodos pós-modernistas, provocando um amplo e acalorado debate acadêmico entre defensores e detratores do discurso…

é comum à maioria das civilizações. Num mundo multicivilizacional, como aquele que se impõe em nossa conjuntura histórica, o caminho construtivo reside em renunciar ao universalismo, aceitar a diversidade e buscar os aspectos em comum. GEERTZ, 207 ao analisar o uso dos símbolos como ações sociais e fazendo uma crítica aos críticos do particularismo como Jurgen Habermas e outros, incluindo Roland Barthes, por terem ignorado o assunto, diz: “É ... quando o…

deveres tanto na guerra quanto no amor e a escola do sul preocupa-se com os sentimentos e pequenas indiscrições. NOS Comparados com a primazia da tradição artística local, os estilos teatrais do Ocidente tiveram pequeno impacto na China. Os music halls e o teatro de variedade dos grandes portos não constituíam padrão para a cultura teatral chinesa. O estilo da Ópera de Pequim revela mais da essência da arte e de representar do que qualquer das espetaculares revistas de…

estudiar las interpretaciones que los actores que interactúan en una cierta situación le dan a ésta, a sus propias conductas y a la conducta de los otros (H. Blumer. Symbolic Interactionism: Perspective and Method. Englewood Ciffs, N.J: Prentice - Hall, 1969). Este objeto de estudio es la base de la teoría del interaccionismo simbólico cuyos análisis investigativos se realizan a nivel de pequeños grupos sociales para obtener de los propios actores sus interpretaciones de la realidad social en la

os aspectos da vida cotidiana solapa as formas preexistentes de controle local. Na vida muito mais fortemente local da maioria das sociedades pré-modernas, todos os indivíduos desenvolviam muitas habilidades e tipos de "saber local", no sentido de Geertz, relevantes para suas vidas cotidianas. A sobrevivência dependia de integrar tais habilidades em modos práticos de organizar as atividades nos contextos da comunidade local e do ambiente físico. Com a expansão dos sistemas abstratos,…

principalmente o Outro em que nos ancoramos ao nascer. Tende-se a subestimar a função da narrativa na construção e sustentação da nossa personalidade: geralmente a pensamos como acessória, como lúdica e muito poucas vezes como essencial. Talvez as palavras de Geertz possam nos ajudar: Crescer entre narrativas – as próprias, as dos professores, colegas, pais, zeladores e vários outros tipos daquilo que Saul Bellow chamou, certa vez, sarcasticamente, de “professores de realidade” – é o…

introdução à Antropologia Social, Petrópolis Vozes, 1981. 10. Everardo Rocha. O que É Etnocentrismo. São Paulo: Ed. Brasiliense, 1984. 11. FERNADES, Florestan. A integração do negro na sociedade de classes. São Paulo: Ática, 1978, Vol. I e II. 12. GEERTZ, Clifford. A Interpretação das Culturas. Rio de Janeiro: Guanabara, 1989. 13. LAPLATINE, François. Aprender Antropologia. São Paulo. Brasiliense. 2007, 205p. 14. LARAIA, Roque de Barros. Cultura um conceito antropológico. Rio de Janeiro:…